天熱到一定程度，人是懶得動心思的。風扇對着牆角吹，回過來的風還是熱的。地板拖過沒多久，光腳走上去，又感到發黏了。泡了杯紅茶，喝了一口，澀。擱在那兒，不想再碰。
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喜歡一個人從眼睛開始，那麼欣賞客家文化，請從圍屋和美食開始。這個葭月，我在嶺之南大埔縣湖寮鎮雙坑村駐足，拜訪詒燕堂。這座邱氏祠堂自清朝康熙年間創立，歷經三百餘年，開基祖永興公，以忠厚品質和睦鄰里。祠堂，當是家族精神的堡壘。
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從北京趕回來，為了看藏語話劇，生平第一次還是在香港。香港國際莎劇節，由濮存昕執導、西藏自治區話劇團演出的藏語版《哈姆雷特》在西九自由空間演出。我沒有去過西藏，但對獨特的藏文化傾慕已久，用藏語演話劇還是莎翁戲，很好奇。
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去年聖誕節假期，想趁着親侄仔回港—齊去廣州祭祖和拜祭先人，隔天堂侄女帶筆者與家人搭飛機往河南洛陽，心想沒有去過河南遊玩，此行也是一個不錯的選擇。堂侄女還網約了車直奔洛陽的𠍾師（如果筆者沒有記錯地方名）看大戲（豫劇），雖然當天下着細雪，觀眾卻仍在風雪中裹衣撐傘堅守着，沒有作鳥獸散，筆者當時想起中國一句熱門話：「一方水土養一方人。」劇團如在香港看的粵劇一樣，鑼鼓響起，演員在舞台上演出，不演完整套劇目不下台。由於我們不懂該語言故聽不懂，卻被台上演員漂亮的五顏六色的戲服和武打場面吸引，故一如其他觀眾一樣冒着下雪看完全劇。
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King Sir（鍾景輝）逝世，傳媒大量報道他的生平事跡、工作和對劇壇及電視圈的貢獻。當中很多資料都是在網上可以找到，或者是觀眾耳熟能詳的故事。讓我報道他的一些較少人知道的事跡和軼事，使大家從較多角度認識這位「戲劇大師」。
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近期世界盃熱潮席捲全球，電視台同各大串流平台基本上給足球壟斷，不少觀眾捱更抵夜，夜晚收看習慣都跟住改變，可能會飯後眠一眠。不過，如果想在密麻麻的賽事編排下，在觀看直播及重溫的賽事夾縫中，尋找一套節奏較慢、適合嘆住食飯，無須太用神聚焦的劇集，《莫離》相對是近期內地劇中一個不俗的選擇。
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在2003年，任仲倫任職上海電影集團時，電影市場風雨飄搖。他回憶：「當時全國票房只有9億元人民幣，銀幕數3,000塊。上影也面臨着體制僵化、人才流失、設備陳舊等困難。」很多人質疑：一個學者能搞好企業嗎？
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但這並不意味着傳統電影公司會消亡，也不意味着AI會取代人的創造。「AI電影會變成主要樣式之一，但不會一統天下。相反，個性創作含量越高的作品，會越稀缺、越有價值。」他強調：「AI是按算力邏輯推演，按現有認知的集成，它集成的是人類已經傳播的認知，但新的創意孕育於人的腦海，它沒有。」他特別強調，表演中的「人味」不可替代——看成龍從樓上跳下來，觀眾會擔心；如果是AI人，觀眾就不會有那種感同身受。
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他談到了幾位合作過的大師：謝晉以個人經驗表達民眾命運，尤其是民族艱難時期底層人的相互取暖。「善念是最偉大的。電影表達善良，是擁有最多觀眾的。真，有人不願面對；美，各美其愛，標準不一樣。只有善良，覆蓋面最廣。」至於李安，任仲倫以《色，戒》為例。「李安曾跟我說《色，戒》所有細節的設置，只是為了讓觀眾相信片尾的最後一句話——王佳芝讓易先生『快走』。他既寫兩性之間的差別，亦要表達人性的複雜和社會的險惡。李安說，他在拍攝現場時常為王佳芝的悲劇命運而『痛心』，充滿悲憫。」王家衛的電影細述都市裏的情感困境與視覺迷幻，賈樟柯則聚焦改革開放大背景下小人物的小命運。「不管風格怎麼樣，他們都聚焦人性，打動人心，弘揚真善美。」
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2020
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