結果發現，全港校歌最高頻的中文詞是「我們」和「我校」，英文是「we」和「our」——全部是第一人稱複數。換句話說，校歌的核心功能是建立歸屬感。不同背景的學校則各有側重：本地文化背景的學校多強調「努力」「勤奮」；宗教團體辦學的學校，校歌則更多出現「love」「lord」等表述。
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她一直記得前天文台台長林超英對她說的一句話：「先有地方，才有想像；有了想像，才能發生事情。」這句話點出了一個根本問題——在香港做文化藝術創作，最現實的困難是空間。十多年前她剛畢業時想租一間工作室，走遍工廈，空置單位不是租金太貴就是環境不理想。後來，她在沙頭角新樓街的「廿二館」落腳，隨着足跡遍及愈來愈多村落，她看見了一間間空置的村校校舍——空間仍在，卻未曾被好好使用。
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是次聯乘菜單現已於Bamboo Thai全線四間分店同步登場，包括旺角、黃竹坑、屯門及荃灣店，旨在將糅合泰式水療元素的滋養體驗帶到城市每個角落。一系列紓壓美饌由餐廳經驗豐富的廚藝團隊與THANN水療專家共同構思，選用來自東南亞地區的時令食材，並融入品牌以富含維他命E的米糠油、紫蘇及植物芳香成分為核心的護理哲學。
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編劇胡國賢是本港的詩人、教育界校長，自年前首撰粵劇《孔子之周遊列國》之後，也有作品《揚州慢》《桃谿雪》。今次的《廣陵散》是他醞釀了多年的劇目，相傳《廣陵散》與竹林七賢之一的嵇康有關連，胡國賢指︰「《廣陵散》古琴曲失傳，有關此曲來源有多種說法，我參考了多方資料，決定用聶政之傳說版本，以嵇康得人授曲為序，展開嵇康所處曹魏年代的文人所遭遇的壓迫及當時的文化藝術走向。」
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在眾多展品中，戲橋是研究粵劇跨洋傳播歷史的重要實物檔案。所謂戲橋，即開場前派發給觀眾的宣傳單張，作介紹劇目演出之用。舊金山大中華戲院戲橋、越南華僑戲院戲橋、古巴國聲劇團戲橋等，這些戲橋記錄了粵劇戲班在海外各地的演出活動，兼具歷史文化價值和觀賞價值。據了解，舊金山大中華戲院曾是粵劇在北美的重要傳播陣地，為了增加競爭力，戲院常重金從廣州、香港聘請李雪芳、白駒榮、關影憐、馬師曾等粵劇名伶赴北美地區演出。同時該展覽也通過1933年舊金山大舞台戲院戲橋、慰勞前方將士紀念證、1941年「一碗飯運動」紀念章等藏品展現了靚少佳、關德興等一眾粵劇藝人抗日救國的赤誠擔當。
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其中重頭戲《劈棺》描述田氏要劈棺取已死夫婿腦髓的矛盾及行動時的心理鬥爭。為了表現取腦的決心，以靈堂紙人的移動來配合鄭詠梅飾演的田氏，演出一段在靈堂磨斧的情節，緊張的氣氛令觀眾屏息靜氣地等待劈棺的那一刻，有電影蒙太奇的效果。
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歲月變遷，水運繁華落幕，但熱鬧的早茶煙火氣被完整保留下來。老街之上，各類家常早點應有盡有，帶餅油條、肉沉子、雞子餜等本土特色小吃獨具風味，遊埠古鎮也收穫「江南第一早茶」的美譽。
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