經過七年的檔案爬梳，《重遇：何弢》一書出版，全書主要分為三大部分：第一部分「重訪」記錄何弢在哈佛大學師從Walter Gropius等現代主義大師的啟蒙經歷，探討包浩斯精神如何形塑其博學通才的根基；第二部分「重行」呈現他橫跨建築、平面設計與藝術的跨界實踐，並記述他設計香港特區區旗區徽的歷史，以及他如何從香港混雜的市井文化中提煉出「亂中尋序」的核心理念；第三部分「重讀」則深度剖析香港藝術中心等代表作，並首度披露他對西九文化區、啟德發展區等未竟的城市宏圖，展現他將日本代謝派與高技建築融入香港本土的前瞻視野。
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最近幾個月，不知道大家有沒有留意到一個現象：從宗教領袖到國家元首，從學者到政策研究者，越來越多社會人士陸陸續續發表關於AI治理的文章，尤其是探討人類與AI關係的文章。
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上周的專欄見報後，香島中學何副校長一大清早便發來消息：「哎呀，我們的劉露祺同學還是央視寶寶呢。你咋不寫一寫。」饒是隔着厚厚的手機屏幕，我也能感受到何副校那掩飾不住的笑意——也難怪，哪間學校不為自己優秀的學生自豪呢！我並沒有細問這個「央視寶寶」的故事，在我看來，依劉同學的性情，即便是他的朗誦表演上了央視，他也一定不會大鳴大放地宣揚，他甚至只會淡淡地笑一笑，自嘲似的來一句：「嗯，挺好！」
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談到老夫少妻及妻死再娶，腦海立刻浮現王亭之老師在上世紀八十年代介紹過一句涉及中年男人「願望」的廣府俗語，曰：「升官發財死老婆。」有女作家（不是默姑）大惑不解，問：「不該是『升官發財娶老婆』嗎？」亭老再強調原話是「死老婆」而不是「娶老婆」！這俗語字面上非常冷血涼薄，前人其實拿來當笑話講。三「喜事」沒有真正發生在身邊的親友身上才可以隨便說笑。若真有親朋遇此，就萬萬不可提及。有妻室之人更不可對枕邊人講！先此聲明，讀者諸君有不聽勸的，後果自負！
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在各類繪畫顏料中，於我水彩是最難控制的。這顏料透明度大，覆蓋性弱，不易修改。最難者莫過於如何與水配合，沾水量須恰到好處，又能在乾與濕之間找到最佳的落筆時刻。此外，在着色與不着色之間的「留白」，又是一大學問。
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看清談節目，有初代網紅嘉賓感慨，自己當年天天在網上寫段子完全是出於熱愛和好玩兒，旁的什麼都沒想過。而現在，每個想做自媒體的人，第一件事一定是選「賽道」和立「人設」，以便快速「起號」（讓賬號獲得流量）。
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最近看了一部韓劇《超新丁伙頭兵》，整個情節有些抽象。譬如，軍官視察廚房之際，喝到了炊事兵做的一碗海帶湯，當即暈厥。原因是他對配方裏的紫蘇籽過敏。但是這並不是重點，重點是當他從醫院醒來，在描述這碗湯的美味之時，他說就像看見了天使。然後畫面就切換成了一個西方油畫《創造亞當》中的經典場景，火頭兵扮演着上帝，身着半截長袍，他的手指就那樣一步步接近了這位長官。當兩人手指碰到，即將產生化學反應的時刻，忽然來了一團龍捲風，把他捲走了。這個所謂的龍捲風，就是紫蘇籽的粉末顆粒。接下來，畫面又回到現實。醫生很鎮定地說︰「長官沒事，他只是紫蘇籽過敏。」於是，我們就知道了長官在喝過一碗美味的海帶湯之後隨即暈厥的真相。
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保利香港現當代藝術部門主管許維筑向香港文匯報記者介紹，今策展契機主要有二：「其一是 2025年新加坡國家美術館舉辦『他者的城市：1920-1940 年在巴黎的亞洲藝術家』，聚焦亞洲藝術家在兩次大戰期間的巴黎經歷，以此為啟發，讓我們意識到這段歷史還有好多故事沒講透。其次，正好遇上法國五月藝術節，我們就希望藉這個機會，從亞洲視角重新回看那段黃金歲月。」
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許維筑：女性藝術家的市場關注度正在明顯提升，這是我們目前可以切身感受到的趨勢。其中，潘玉良、謝景蘭、賀慕群三位都處於價值上升通道。關於她們的學術討論越來越頻繁，市場也在逐步回應。
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《紅樓夢》是中國四大名著，不但在文學方面舉足輕重，書中涵概社會權貴、人性、藝術、生活品味、潮流等等內容，故而有不少人鑽研、手不釋卷閱讀《紅樓夢》。
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近日，在中國粵劇網拜讀張方衛撰寫的《三十年代廣東粵劇概況》。作者搜集了三十年代報刊雜誌與粵劇相關的原始資料及來自1934年9月付印的《廣州年鑒》及1931年2月創刊的《伶星》雜誌裏有關電影與粵劇的統計數字，內容充實，是一篇頗具參考價值的文章。
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