據悉，此次交流周以「雙城·經典·新聲」為核心主題，由內地著名演員濮存昕牽頭，並聯動香港藝術發展局、灣區可持續時尚平台等資源，旨在深化深港文化雙向共生。
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目前公眾所掌握的資訊，主要來自當事人的個人聲明。至於樂團管理層與新任音樂總監的藝術方向、長遠規劃及團隊磨合等仍要靜觀其變。然而，從藝術總監的權力層面來看，類似的情況在國際樂壇並不是新鮮事。例如1946 年，喬治·塞爾（George Szell）出任美國克里夫蘭管弦樂團（Cleveland Orchestra）音樂總監，在上任初期內直接更換首席小提琴Joseph Knitzer。1995年，邁可·提爾森·湯瑪斯（Michael Tilson Thomas）加入美國舊金山交響樂團（San Francisco Symphony），在1998年以「單方面決定（unilateral decision）」不再續約首席小提琴Raymond Kobler。
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梁正傑便是香港目前少有的絳州鼓樂演奏家，從中學時期第一次接觸到「鼓」，到後來自發創辦赤煉鼓樂團、深入基層一線教學，再到被山西絳州鼓樂藝術團授予「絳州鼓樂香港傳承大使」榮譽，他以鼓槌為號，敲響了在香港傳承非遺、弘揚絳州鼓樂的行進樂。 ●文：香港文匯報記者 陳藝 圖：受訪者供圖
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絳州鼓樂中的許多經典曲目諸如《牛鬥虎》《秦王點兵》《老鼠娶親》都是典型的「標題音樂」，並非依靠單一的音樂邏輯延展，而強調在明確的標題和故事背景下呈現「畫面感」，「《牛鬥虎》我現在每次演還有新體會，思想在變，對故事的理解、配合都在變，不一定是進步，但一定有變化。」這種常演常新的狀態，正是傳統藝術生命力的證明。
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六月暑風漸起，父愛沉靜無言。2026年恰逢父親節與端午小長假重疊，雙節同慶氛圍滿溢。對偏愛短途出遊的港人而言，只需一小時車程，便能跨越一河之隔抵達深圳，展開兼具禪意清幽、濱海野趣、藝文靜謐、民俗煙火的一日漫遊。從鬧市古寺的登高祈福，到近海時令的夜釣鮮味；從國際展館的文藝休憩，到城區端午的龍舟盛景……四條原生路線拋開繁複規劃，陪伴父親走出鬧市煙火，登山靜心、臨海垂釣、觀展放空、歡聚度節，在深圳多元山海人文之中，度過鬆弛愜意、貼合父輩喜好的美好時光。 ●文、攝︰香港文匯報記者 李薇
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坐落於龍崗坂田雅寶公園內的般若禪寺，始建於元代，古名盤古寺，至今已有七百多年歷史。寺院歷經明清多次修繕重建，是深圳中心城區少數保存完整的元代古禪院。寺院佔地五千餘平方米，格局完整，坐擁天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿、臥佛殿等十一座殿堂，佛像古樸莊重。院落保留嶺南古寺木石結構原貌，迴廊古樹、青石階地氛圍濃厚，可緩步漫遊、靜坐放空。褪去都市喧囂，這裏是港人北上祈福、靜心休憩的禪意聖地。
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光明深圳國際美術館是灣區頂級藝術展館，方舟造型建築極具藝術質感。六月正值開館黃金觀賞期，七大展覽全面開放，早鳥票僅需 72 元即可一票通覽。其中，《徐冰：字在樂園》以漢字為原點，探討象形性、造字法則與多重語義背後的文化意涵，作品通俗易懂，兼具觀賞性與互動性。
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行程核心「海上世界」以百年郵輪「明華輪」為打卡地標。這艘1962年法國建造的遠洋郵輪，也是蛇口改革開放的標誌性建築。港人家庭可沿郵輪周邊濱海步道緩步漫遊，眺望前海灣海面與跨海城市天際線，也可在休憩長椅上靜坐吹風、閒談休憩。值得一提的是，明天父親節，明華輪船艙內將上演沉浸式肢體劇《交易人生》，分別於15：00與20：00開演。作為內地首部船艙沉浸式大戲，《交易人生》以歌德《浮士德》與果戈里《外套》為靈感，講述 1930 年代巴黎主人公馬塞爾用靈魂與魔鬼交易後追尋人生真諦的故事。演出適合偏愛人文話劇、靜謐文藝的父輩觀賞，為節日增添儀式感。
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每年六月，大鵬、鹽田近海迎來吹筒仔天然捕撈旺季。因海水溫度適宜、洋流平穩，野生吹筒仔活躍度與肉質鮮甜度達全年巔峰，成為深圳濱海獨有的時令海產。每日18:00至24:00為近海夜釣黃金時段，傍晚登快艇可直面鹽田、南澳的橘色濱海落日，海面晚風溫潤舒適；入夜後專業誘魚燈入水，迅速聚集趨光性吹筒仔魚群，垂釣門檻極低，新手也能輕鬆上手，上鈎率穩定，且節奏紓緩，不會耗費過多體力。
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在中國人民解放戰爭的最後階段，陳納德民航公司完全轉向支持國民黨的軍事行動和撤退計劃，積極參與了國民黨政權向台灣的緊急疏運。在南京和上海解放前夕及過程中，陳納德民航公司參與了國民黨軍政高層人員和重要物資向台灣緊急撤離的行動。有資料揭露他們涉嫌參與國民黨向台灣偷運黃金的空中運輸。最後陳納德民航公司也是唯一隨國民黨當局遷往台灣的民航企業。在遷到台灣後，陳納德民航公司幹的第一件大事，就是幫助台灣蔣介石政權爭奪在香港起義的「兩航」資產。
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早上7點13分經過調景嶺站的那班港鐵列車，大多數日子乏善可陳：第三節車廂的3號車門進去，通常是一個禿了頂的阿伯，牽着滿臉褶皺的阿婆，兩隻略有些乾瘦的手攥成牢牢的十指扣，欣欣然坐在博愛座上；兩個穿着白色校服的男生，互相嘲弄對方眼角上未來得及清洗乾淨的眼屎，然後哈哈哈地講幾句半鹹半濕的笑話；還有一個西裝筆挺的眼鏡男，30歲上下，一般周一和周五，那細碎的灰色格子衫襯着，顯得皮膚愈發白皙，斯斯文文的儒雅氣，令車廂裏的氛圍似乎柔順起來。我呢，經常氣喘吁吁地踏進車門，就聽見嘟嘟嘟的關門聲嘲弄我是個愛賴床的男生。我才不在乎別人怎麼看呢——從書包裏拿出課本，趕緊溫幾頁頭天晚上沒有背完的古文，或是那些記不完的地理名詞，從地殼運動到中國各省的簡稱，我親眼看見一些長者瞥了我幾眼，搖搖頭。
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首先糾正一個很多人的誤區：最開始，浮屠根本不是塔！這其實是一個經典的歷史「張冠李戴」。時間回到漢朝，佛教剛從古印度傳入中國。那時候沒有固定的翻譯，古人就用漢字硬湊梵語的發音。梵語裏的Buddha，就是我們現在說的佛陀、覺悟者。在剛傳入的時候，古人音譯過來，讀出來就是浮屠，也叫佛圖、浮圖。所以最早的時候，浮屠等於佛陀、佛。古書裏寫的「修浮屠道」，翻譯就是：修習佛法、皈依佛門。
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