有別於過往圍繞清代工藝品策劃的展覽多以雍、乾瓷器為主要呈展門類，今次展覽涵蓋了大量由清代宮廷主導製作的各工藝造作，如玉器、文房用具、書畫及紡織品等，讓公眾在各類工藝品的對比觀看中能更深入了解清乾隆時期宮廷工藝發展和探索的全貌。
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該作由郎世寧、王致誠、安德義等起稿。是高宗為紀念乾隆二十至二十四年間清軍在西域對準噶爾及回部的一系列軍事勝利而製作的宮廷紀實性銅版畫。戰爭期間高宗已有製作大型壁畫，此為其一，內容後發展成銅版畫中《呼爾滿大捷》，代表對回部勝利，另應有代表對準噶爾勝利，內容類似《格登鄂拉斫營》的作品，兩圖原置於中南海。
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而腰帶是男性服飾重要的部分，其中有佩掛各類事物，如荷包、鞘刀、以及稱為「帉」的白色長條佩飾，後世漢人有稱為「忠孝帶」。「帉」原為滿人「手巾」，方便四處行走時取用，反映關外的生活習俗。
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懷海堂是香港資深收藏家鍾棋偉堂號，他亦是本地知名收藏組織敏求精舍前副會長，以珍藏明清官窯瓷器在藏界聞名。他秉持「欣賞重於擁有，研究重於收藏」理念，先後向香港藝術館、香港中文大學文物館等捐贈數百件珍品，多次舉辦專題展覽，致力「化私為公」。自2018年起，他已先後16次向香港藝術館捐贈共超過340件中國文物及書畫。2025年2月，他再次向香港藝術館捐贈46組珍貴文物，包括明清官窯瓷器、明代紡織品、漆器及掐絲琺瑯等。亦向香港中文大學文物館捐贈大量藏品，使之成為除北京和台北故宮外，收藏最多、年代最全的皇朝禮器博物館之一。此外，他還曾向香港故宮文化博物館捐贈38件明清青花瓷器。
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1910年代末，十二三歲的飛影拜徐桂福為師，學唱大喉。徐桂福發現飛影極具唱大喉的聲線，當時歌壇上又未有人唱大喉，於是對飛影的母親說，叫飛影到妓院去當琵琶仔，無疑辜負了她那副唱大喉的「本錢」，不若走歌壇路線，讓她發揮所長。飛影學了3年後，由徐桂福介紹到歌壇登台，憑第一首《三氣周瑜》便奠下歌伶的地位，及後更被報人稱為「大喉領袖」或「歌伶領袖」。
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薩莎說︰「因劇中女主角馮素珍為救愛人敢女扮男裝赴科考，這份聰慧勇敢讓我共情。」日常，薩莎向白俄羅斯親友分享練功、演出的照片和視頻，當地民眾對中國黃梅戲、京劇等充滿新鮮感。她表示，多開設互動體驗課堂，讓年輕人從旁觀者變為參與者，更有利於戲曲流傳。
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贏得國際讚譽後，《異·地》近日終於回到香港主場，於大館呈獻亞洲首映。浸大視覺藝術院講座教授邵志飛接受記者專訪時表示，《異·地》展示了將新穎技術與卓越藝術相結合，能夠打造出具有巨大國際影響力的作品。「這是香港研發的技術，結合了香港的場景、傑出的編舞家以及香港芭蕾舞團的共同參與。我感到非常自豪，我也為能為這裏的文化作出貢獻而感到無比高興。因此我堅信，這正是藝術與科技投資物有所值、極具代表性的典範。」
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記者現場體驗，戴上3D眼鏡，手持手柄，透過靠近、遠離、移動、揮動手臂等，化身成各種抽象人偶的舞者會以各種方式變幻。讓人驚喜的是，大部分的沉浸式舞蹈互動體驗，化身的動作會較為機械和不自然，但是「eMbody」中所有畫面的產生都異常流利。
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「簋」本身是古代祭祀常用的食器，形制多為鼓腹圈足，用以盛放米飯、小米、豆類等穀物。「簋」自商代末年逐漸普及，至周朝取代商朝後，因周室極度重視禮制，躍升為帝王貴族重大祭祀儀式中不可或缺的禮器。
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