林語堂說：「人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做遊戲。」簡短數言，他就把幸福詮釋得淋漓盡致。可以說，在林語堂的心目中，幸福就是一種感覺，就是一種溫暖，而這種感覺和家庭緊密相連。
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在這座文化園中，除了保留林語堂故居、林語堂文學館以外，還增設了生平展覽館、作品展覽館、林語堂文化劇場、文化長廊、5D劇院、國學館、茶室茶座、紀念品商店等設施，並植入文創空間，更飽滿地向人們展示林語堂的文學世界。
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在清華學校任教期間，林語堂致力於語言學的研究。因為良好的西學基礎，再加上對中文的熟悉，林語堂對於當時的中國文化有了自己的看法。林語堂發現《康熙字典》「檢法迂緩，隸部紛如，不適今用」。1917年，他撰寫首篇中文著作《漢字索引制說明》，並向北大校長蔡元培索序。蔡元培欣然為《序》，並給予高度評價。在蔡元培熱情鼓勵下，林語堂又寫了《分類成語辭書編纂》，並在《清華季刊》發表。
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在眾多書法經典之作中，《蘭亭序》無疑佔據着舉足輕重的地位，被譽為「天下第一行書」。對於書法學習者而言，《蘭亭序》更是一座難以逾越卻又令人嚮往的高峰。我學書之初，便踏上了學習二王書法的道路，先從《聖教序》入手，而後深入研習《蘭亭序》。
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上周我到北京參加全國兩會，這已經是我作為全國政協委員第九年參會履職。每年的兩會都帶來新思維新動力，今年更有新意，因為今年是 「十五五」開局之年，對未來提出了新的發展藍圖。
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近日纏繞着瑣碎的工作細節，腦子轉得發蒙，心神紛亂之際，對於我來說，最好的減壓良方，從來不是什麼奢華消遣，而是走進廚房，做一兩道簡單的家常粵菜。複雜的菜式我手拙做不來，唯有這些貼近日常的味道，能讓心慢慢沉下來。本來只是打算滾一鍋番茄豆腐魚頭湯，暖身又簡單，誰知走進樓下的街市，在魚檔前揀魚頭時，一眼就看中了一塊新鮮飽滿的鯇魚腩。憑着從小吃魚長大的香港人的直覺，這塊魚腩肉嫩脂香，配上梅菜清蒸，絕對是最地道的家常美味。
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近年常有機會去看舞台表演，無論是紅歌手的演唱、受歡迎的舞劇，或者我工作的表演項目，都有不少機會。這也是我離開工作崗位之後的轉變，在接觸這些表演時，我很開心認識到幾位超級的劇迷。
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上武隆仙女山，焦點當然放在草原，此被譽為「東方瑞士」的景觀，延伸在海拔2,000公尺的台地上，形成中國南方罕見的高山草甸景觀。200公頃的緩坡地生長着羊茅與早熟禾，夏季草高可達膝蓋，冬季則轉為黃褐色地氈。這裏的特別之處在於動物與人的自然共存，觀光巴士行駛時，常見毛冠鹿群在林緣活動，赤腹松鼠穿梭松枝之間，構成動態的生態畫面。
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隔了十幾年，又趕上在春天的北京，遇上一場大雪。雪之大，具象化了扯碎鵝毛枕，意象化了瑞雪好兆頭。飄飄灑灑間，便把空氣裏的浮塵和情緒裏的浮躁，一同覆沒在濕津津的土地裏。地之厚，包容古今承載所有，不止是隨隨便便一句感慨。
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此次屯門尋古的第二站是龍鼓灘。這裏原本是一個偏僻小村，上世紀七八十年代因新市鎮建設而成為香港探討鄉郊治理、土地政策等議題的焦點之一，引發廣泛關注。如今的龍鼓灘，有自然的灘塗、濕地、山林及古村落，也有工業設施，居民仍維持部分傳統生計，同時面臨城市發展與生態保護之間的平衡問題。從青山寺到龍鼓灘，車程不過20來分鐘。沿青山灣西行，旖旎的濱海風光撲面而來，遊目暢懷，讓人對接下來的行程充滿期待。
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忽然就發現，時代的腳步越來越快，高鐵飛馳、掃碼通行、智能服務遍布生活每一處角落。便捷高效的背後，卻有一群人常常手足無措——那些跟不上智能步伐的老年人。他們眼神不再清亮，手指不再靈活，面對複雜的屏幕與操作，滿心都是不安、茫然甚至恐懼。智能出行時代，不會用自助機、不懂掃碼購票的老年旅客不在少數，這不是他們的問題，而是時代前行中，需要我們用心補上的一課。
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就「阿桂姐賣布」這個課題，之前提過在「Google AI概覽」中，輸出較多為「自行理解」以致偏離了詮釋的方向；讓我們也看看其中兩家AI在處理同一課題上的表現（隨後是評價）：
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廣東歌的影響力無遠弗屆，單是那首盪氣迴腸的《上海灘》已有粵語、英語、法語、泰語、高棉語、越南語幾個版本，旋律響遍半個地球，成為無數人的集體回憶。其實在芸芸繞樑三日的粵語歌當中，不少曲詞都跟中國傳統文學有着千絲萬縷的關係。
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