回溯遊記文學的萌芽，魏晉南北朝時期是一個關鍵的分水嶺。在戰亂頻仍、社會動盪的背景下，文人開始轉向自然求得心靈的慰藉。北魏晚期，酈道元的《水經注》以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的神話傳說、歷史遺蹟、人物掌故等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。
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這首歌最動人的地方，是把宏大的歷史揉進了普通人最樸素的思念裏。歌詞裏的「豫州夜漸遠，人在丹霞山南」，短短十一個字，道盡了客家人千年的來路。豫州，便是如今的河南河洛之地，是所有客家人公認的精神原鄉與祖根故土。很多人疑惑：客家人聚居在閩粵贛山水之間，為何始終牽掛北方中原？答案就藏在千年遷徙的過往裏。
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元和十四年，晚年的憲宗沉迷佛道，聽說鳳翔法門寺護國真身塔內供奉的釋迦牟尼指骨舍利每三十年開放一次，讓人瞻仰，能夠求得風調雨順、國泰民安。憲宗決定迎接佛骨舍利入宮供奉，此舉掀起了迎佛骨的崇佛狂潮，舉國上下勞民傷財。
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長者身體健康固然關鍵，但精神健康亦不容忽視。研究發現，約 8.6% 長者患有抑鬱及焦慮症。精神健康問題往往不易察覺，隱藏於身體不適的表象之下。面對生理、心理和社交轉變，長者要學懂保持身心平衡，方能活得更為健康快樂。
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摘錄自5月14日香港《文匯報》：香港科技大學13日公布，其牽頭研製的溫室氣體點源協同探測儀「天韻相機」，日前隨天舟十號貨運飛船成功運抵中國「天宮」空間站，是香港首項登上國家空間站的科研載荷。
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明確區分性別可能已成為一種禁忌（"Taboo"）。用語中性化原是實現職場性別平等的趨勢，例如將"policeman"轉為"police officer"，若要更簡短則使用"police"。也不應將消防員稱為"Fireman"，而應稱為"Firefighter"。
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事情要從朗誦比賽選詩說起。別人「識趣」避開了豪邁的《俠客行》，唯獨小妍選了這首。我愣了愣：「你確定？」她低頭抿唇：「我覺得俠客不一定都是大聲吼的……」話沒說完，臉先紅了。理由很動人，現實卻骨感。練習時，她將「銀鞍照白馬」唸得像「銀鞍照白兔」，全無「颯沓如流星」的氣勢。我試着讓她提高音量，結果聲線緊繃，氣勢全無，像俠客受了委屈。
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傳本《易傳》之作者，舊傳為孔子所作，後人為突顯聖賢之論，將之尊名為「十翼」。此一說法，主要根據《史記》與《漢書》所載。《史記·孔子世家》記載：「孔子晚而喜《易》，序《彖》、《繫》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：『假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。』」《漢書·儒林傳》亦載孔子：「晚而好《易》，讀之韋編三絕，而為之傳。」〈藝文志〉又云：「孔氏為之《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇。」所載與《史記》相同，皆謂孔子晚而喜《易》，並為之作《傳》也。
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