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【歷史今昔】義結金蘭 稱兄道弟
結拜關係之特別,在於此關係介乎友情及親情之間。此關係往往始於同等友誼,然後發展成高低之分的擬親人。他們以兄弟相稱,關係較友情親密,卻不及親人之親,既與別不同,又極其相似。有趣的是,正如劉關張三人桃園結義是需要經過某些程序。
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【氣象萬千】分手總要在雨天 究竟揀哪天?
想知哪一天會下雨,可以留意天文台的九天天氣預報,但連續九天,天文台的預報圖都是同一樣的雲和雨,每天都是有驟雨,怎知該選哪天說分手呢?
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【中華經典名句】施惠勿念,受恩莫忘。
上面的經典名句,出自朱柏廬《治家格言》,是作者訓勉家人的話。「施」,給予。「惠」,好處,恩惠。「念」,記着。全句的意思是:給別人做了好事不要老是記着;受了別人的恩惠一定不要忘記。
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【古經今品】樂韻薰陶 移風易俗
儒家對人類心理有獨到見解。《中庸》指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」在情感未波動時,人心本來是平靜的、不偏不倚的。當情感波動時,要使情感的宣發有所節制。所謂節制,有內外之分。內者,要在日常「喜怒哀樂之未發」的時候,做「守中」的功夫。內心有了定力,遇着情緒發動時,便不至於過激而失去節制。外者,要使情緒的宣發合乎「禮」的規範,免得因行為失控而逾越適當的法度。
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孔子
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【仁大開講】雙方協議解矛盾 調解避免法庭見
孔子其中一個著名的政治理想為「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎」,意思大概是說透過聽訟引使訴訟不再發生。「無訟」是儒家思想概念中一個超然的法制理想及目標,說它「超然」, 是因為在現實的商業社會運作,以及一般人民的社會行為習慣中,都沒有成為現實。相反地,在香港這個高度商業化的城市裡,為了爭取個人權利及利益,「有什麼不滿就法庭見」這句話,更能代表這城市人的思維模式。
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【古道今談】官員尸居其位 孔子反問應對
孔子對治理國家有一份理想與熱誠,也有敏銳的道德觸覺,對於名實不符、尸居其位的官員感到非常厭惡。在當時能參與事君的人,必然是高級長官如卿大夫之類,這些人應公忠體國,先公後私,然而「鄙夫」卻不如此。他們雖然位尊權重,但只知道自己的身家性命,全副心思放在攫取所想要的,日夜憂愁拿不到手;一旦得到了,又憂慮失去,終日在個人利害得失上打轉。
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【社評雙語道】公共交通票價機制要充分考慮照顧民生
港鐵6月底減票價1.7%,是設立可加可減機制以來首次減票價;遺憾的是,八達通乘客八折優惠4月1日起改為九五折優惠,八達通乘客實際上比現時要多付一成九車費。港鐵從2010年設立可加可減機制起,一直有加無減;而政府早前又批准多家巴士公司4月4日起加價一成左右,市民的總體交通成本勢必逆市上升。
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【燦爛的中國文明】四書闡釋理想 中庸堅持正道
「四書五經」是「四書」和「五經」的合稱,但這兩個名稱並不是同一時間確立。五經指的是《詩經》、《書經》(即《尚書》)、《禮經》、《易經》、《春秋經》,是孔子晚年整理的先秦典籍。到了南宋,大儒朱熹將《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇單獨抽出,與《論語》、《孟子》合稱四書。
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中庸
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【文山字水樂春風】江西古戰場 湖口決生死
在鄱陽湖與長江匯流處,屬九江市湖口縣。這裡有座山,叫石鐘山。長江流了五千多公里後,在這裡轉了第三個大彎,從石鐘山開始,長江就進入下游。鄱陽湖湖面就以松門山為界,分南北兩部分,南部主湖區寬廣,湖水較淺;北部狹長,湖水則較深。
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【現代文學】《嘗試篇》
「嘗試成功自古無!」放翁這話未必是。我今為下一轉語:「自古成功在嘗試。」請看藥聖嘗百草,嘗了一味又一味。又如名醫試丹藥,何嫌六百零六次?莫想小試便成功,那有這樣容易事!有時試到千百回,始知前功盡拋棄。即使如此已無媿,即此失敗便足記。告人「此路不通行」,可使腳力莫枉費。我生求師二十年,今得「嘗試」兩個字。作詩做事要如此,雖未能到頗有志。作〈嘗試歌〉頌吾師,願大家都來嘗試!
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休版啟事
因應學校復活節假期,香港《文匯報》教育版各版面將由明天(4月1日)起休版,至4月12日(星期一)復刊,敬希垂注。
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【科學講堂】研究月石年齡 追尋撞擊事故
樣本同期形成 或許同出一石
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【奧數揭秘】部分分式
問 題:設[2x][(x + 4)(x - 3)]  ≡ [A][x + 4]  + [B][x - 3] ,求A和B的值。
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【普通話教與學】這是象牙來的
粵語的判斷句中有「係……嚟嘅」的句式,直譯成普通話為「是……來的」,這就容易引起誤會了。普通話「是……來的」,等於「是從……來的」,表示來自什麼地方。比如:「這批文具是深圳來的」,其中的「來」字有實際意義;但粵語的「係……嚟嘅」句式中的「嚟」只是幫助判斷,並沒有實際的意義。所以粵語的「係……嚟嘅」跟普通話的「是……來的」根本就不一樣,粵語這種句式翻譯成普通話的時候,「嚟」字決不能譯作「來」,而應當去掉,不用翻譯,只用「是」來表示判斷就行了。如:「佢係學生嚟嘅」、「呢個係你舅父嚟嘅」,我們就直接說成「他是學生」、「這個是你的舅舅。」
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【學語習文】永州窮鄉僻壤 寶地遭遇坎坷
文中交代小丘面積不大,只有一畝左右。價錢也不貴,只售四百而已。末段作者感嘆,像這富有勝景的小丘,如果位於鄰近首都長安一帶的繁華地方,喜歡遊覽的人必定爭相搶購,每日增加一千文錢也未必能買得到。如今此丘棄於永州這窮鄉僻壤之地,被農夫漁父鄙視,只出四百錢,經過了幾年也賣不出去,遭遇坎坷,為有識者所憐惜。作者對小丘的這一強調,無疑也是對自身遭遇的不憤之辭。
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【科技暢想】各地創新發明 啟發創意思維
·活的機器人
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【歷史今昔】義結金蘭 稱兄道弟
結拜關係之特別,在於此關係介乎友情及親情之間。此關係往往始於同等友誼,然後發展成高低之分的擬親人。他們以兄弟相稱,關係較友情親密,卻不及親人之親,既與別不同,又極其相似。有趣的是,正如劉關張三人桃園結義是需要經過某些程序。
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【氣象萬千】分手總要在雨天 究竟揀哪天?
想知哪一天會下雨,可以留意天文台的九天天氣預報,但連續九天,天文台的預報圖都是同一樣的雲和雨,每天都是有驟雨,怎知該選哪天說分手呢?
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【中華經典名句】施惠勿念,受恩莫忘。
上面的經典名句,出自朱柏廬《治家格言》,是作者訓勉家人的話。「施」,給予。「惠」,好處,恩惠。「念」,記着。全句的意思是:給別人做了好事不要老是記着;受了別人的恩惠一定不要忘記。
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【古經今品】樂韻薰陶 移風易俗
儒家對人類心理有獨到見解。《中庸》指出:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」在情感未波動時,人心本來是平靜的、不偏不倚的。當情感波動時,要使情感的宣發有所節制。所謂節制,有內外之分。內者,要在日常「喜怒哀樂之未發」的時候,做「守中」的功夫。內心有了定力,遇着情緒發動時,便不至於過激而失去節制。外者,要使情緒的宣發合乎「禮」的規範,免得因行為失控而逾越適當的法度。
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【仁大開講】雙方協議解矛盾 調解避免法庭見
孔子其中一個著名的政治理想為「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎」,意思大概是說透過聽訟引使訴訟不再發生。「無訟」是儒家思想概念中一個超然的法制理想及目標,說它「超然」, 是因為在現實的商業社會運作,以及一般人民的社會行為習慣中,都沒有成為現實。相反地,在香港這個高度商業化的城市裡,為了爭取個人權利及利益,「有什麼不滿就法庭見」這句話,更能代表這城市人的思維模式。
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孔子對治理國家有一份理想與熱誠,也有敏銳的道德觸覺,對於名實不符、尸居其位的官員感到非常厭惡。在當時能參與事君的人,必然是高級長官如卿大夫之類,這些人應公忠體國,先公後私,然而「鄙夫」卻不如此。他們雖然位尊權重,但只知道自己的身家性命,全副心思放在攫取所想要的,日夜憂愁拿不到手;一旦得到了,又憂慮失去,終日在個人利害得失上打轉。
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港鐵6月底減票價1.7%,是設立可加可減機制以來首次減票價;遺憾的是,八達通乘客八折優惠4月1日起改為九五折優惠,八達通乘客實際上比現時要多付一成九車費。港鐵從2010年設立可加可減機制起,一直有加無減;而政府早前又批准多家巴士公司4月4日起加價一成左右,市民的總體交通成本勢必逆市上升。
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【燦爛的中國文明】四書闡釋理想 中庸堅持正道
「四書五經」是「四書」和「五經」的合稱,但這兩個名稱並不是同一時間確立。五經指的是《詩經》、《書經》(即《尚書》)、《禮經》、《易經》、《春秋經》,是孔子晚年整理的先秦典籍。到了南宋,大儒朱熹將《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇單獨抽出,與《論語》、《孟子》合稱四書。
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在鄱陽湖與長江匯流處,屬九江市湖口縣。這裡有座山,叫石鐘山。長江流了五千多公里後,在這裡轉了第三個大彎,從石鐘山開始,長江就進入下游。鄱陽湖湖面就以松門山為界,分南北兩部分,南部主湖區寬廣,湖水較淺;北部狹長,湖水則較深。
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「嘗試成功自古無!」放翁這話未必是。我今為下一轉語:「自古成功在嘗試。」請看藥聖嘗百草,嘗了一味又一味。又如名醫試丹藥,何嫌六百零六次?莫想小試便成功,那有這樣容易事!有時試到千百回,始知前功盡拋棄。即使如此已無媿,即此失敗便足記。告人「此路不通行」,可使腳力莫枉費。我生求師二十年,今得「嘗試」兩個字。作詩做事要如此,雖未能到頗有志。作〈嘗試歌〉頌吾師,願大家都來嘗試!
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問 題:設[2x][(x + 4)(x - 3)]  ≡ [A][x + 4]  + [B][x - 3] ,求A和B的值。
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【普通話教與學】這是象牙來的
粵語的判斷句中有「係……嚟嘅」的句式,直譯成普通話為「是……來的」,這就容易引起誤會了。普通話「是……來的」,等於「是從……來的」,表示來自什麼地方。比如:「這批文具是深圳來的」,其中的「來」字有實際意義;但粵語的「係……嚟嘅」句式中的「嚟」只是幫助判斷,並沒有實際的意義。所以粵語的「係……嚟嘅」跟普通話的「是……來的」根本就不一樣,粵語這種句式翻譯成普通話的時候,「嚟」字決不能譯作「來」,而應當去掉,不用翻譯,只用「是」來表示判斷就行了。如:「佢係學生嚟嘅」、「呢個係你舅父嚟嘅」,我們就直接說成「他是學生」、「這個是你的舅舅。」
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【學語習文】永州窮鄉僻壤 寶地遭遇坎坷
文中交代小丘面積不大,只有一畝左右。價錢也不貴,只售四百而已。末段作者感嘆,像這富有勝景的小丘,如果位於鄰近首都長安一帶的繁華地方,喜歡遊覽的人必定爭相搶購,每日增加一千文錢也未必能買得到。如今此丘棄於永州這窮鄉僻壤之地,被農夫漁父鄙視,只出四百錢,經過了幾年也賣不出去,遭遇坎坷,為有識者所憐惜。作者對小丘的這一強調,無疑也是對自身遭遇的不憤之辭。
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