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【Eye On U】創造發展機會 吸引人才來港 數碼港行政總裁:大灣區市場巨大有吸引力
主持︰How are we doing at talent attraction at the local level and on the international level? And how are they doing?
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【文自由戲】餐桌之間見禮儀 觀察人品飯局中
「飯局」,顧名思義就是一幫人一起吃一頓飯,藉此聯絡感情,但對筆者而言,參加飯局,其意義不限於增進彼此的感情及感受當中的煙火味,如果你在飯局中認真觀察,便會發現,人情世故,亦在其中。
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【科技暢想】運用北斗衛星 監測空氣污染
北斗衛星定位系統是我國自行研發的全球衛星定位系統,為全球用戶提供全天候、全天時、高精度的定位、導航和授時服務。系統選用了此定位系統,設計的成本遠低於傳統空氣監測站,故此能安裝於多個不同地方,同時公共汽車能行駛全港大部分地區,因此設計能提供較大的覆蓋率,為用戶提供更精準的空氣質素數據,幫助使用者避免暴露於空氣污染嚴重的地方,減低引發相關疾病的風險。
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【科學講堂】解讀生命密碼 評估健康風險
對照健康人士 尋找關聯基因
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【奧數揭秘】三個自然數的積
問題:試找出最小的自然數n,使得119n成為三個連續自然數的積。
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【智為未來】掌握AI知識 面向未來職場
隨着時代變遷和科技進步,職業的結構及性質都會有所改變,部分職業更由新興的科技取代。因為機械十分可靠,所以現今很多工作場所中,都引入了各式各樣的AI系統來簡化工作流程。當工作越依賴機械智能,就越有可能會被AI取代,尤其是那些工序重複、數據分析,或執行決策的工作,如球僮和電話接線生,以及電梯操作員等職業就屬於高危行業。
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【文山字水】情感平靜純真 崇尚中和為美
有一次,偶然看到一套「中國國際微電影節」的參賽影片,名為《受戒》,原著乃中國當代文學家汪曾祺所作。據知,他是鄉土文學作家沈從文先生的弟子。
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【文苑英華】記洛陽伽藍 窺北魏文化
「伽藍」,粵語發音是「騎藍」,是來自梵語「samghārama」的音譯(也譯作「僧伽藍摩」或「僧伽藍」。從詞義上說,「僧伽」原本意思是僧眾共住的園林,即寺院。故此,《洛陽伽藍記》顧名思義,便是書寫北魏洛陽城寺院的專著。
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北魏
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【思辯任我行】辯題字數越多 討論更為聚焦
因為辯論比賽的時間有限,要在甚短的時間內,有效建立一方的論證,並取得評判的信任,並不是一件易事。尤其是對於正方而言,鎖定辯題的討論範圍,就可以將論證責任縮小,並在有限的時間羅列論據,集中論證。
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辯題
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【古文解惑】曹操寓事於抒情 巧用典故納賢才
今存曹操《短歌行》共有兩首,今導讀的「對酒當歌」篇,屬於其第一首。作者運用樂府舊曲補作宴會新辭,以抒發其雄心壯志與人生感慨。全詩採用四言體,根據詩意,共可分成四章,以下謹逐一概述。
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【古今幼教事】環境贏在起跑前 個人努力亦重要
我們試試由小至大、由內而外比畫出四個圓,最核心是第一層微觀系統,即家庭和學校;第二層是中系統,是家和學校的聯繫;第三層是外系統,父母的工作場所、社經地位、父母的朋友;最後是宏系統,是國家地區的文化氛圍、國家經濟、政治文化、次文化等。
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【找古人談心】胖美人楊貴妃 切合唐審美觀
為什麼年代不同,審美角度差距會這麼大?
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【細味經典】《為學》   彭端淑
這篇文章是作者為勉勵其子姪輩努力求學而寫的,文題一作《為學一首示子姪》。文章針對年輕人不能持之以恒、專心致志求學的毛病,勸勉他們不論資質高下,只要立志向學,並付諸行動,最終必有所成。
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【古箴今品】德為才帥 行於正路
上一期的文章題為「品學兼優,德才並舉」。做人若能做到品德高兼且才學好,固然是最理想不過的了,然而諺語有云:「金無足赤,人無完人」,在世上要找一個品德才學都是頂尖的人並不容易,誠如蘇轍《牛李》中所言:「德與才不同,雖古人鮮能兼之者。」
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品德
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【FUN享歷史】西周分封建屏藩 三大制度作輔行
周滅商之初,人心未定,政治及社會環境仍存不穩定性,商遺民尚有復國之心,針對這些情況,西周為表示商祀仍維繫不墜,不改其風俗生活,故推行「以商制商」政策,找在商遺民群體中較有政治地位的紂王之子武庚,把他封在殷,以管治殷商遺民,穩定形勢。同時,為以防萬一,從中監視殷商遺民,故分封了「自己人」——姬姓宗室叔鮮、叔度、叔處分別於管、蔡及霍,合稱「三監」,成為第一面屏障,以收監視殷民,防止叛變的效果。另外,為保衛西周的中央王室,擴展在東方的勢力,又再把姬姓宗室分封於各地,如周公旦於魯、召公奭於燕等,而為酬謝異姓功臣,共同屏藩周室,封姜尚於呂,成為第二面屏障。
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【歷史今昔】西方紅茶文化 源自中國飲茶
西方人對茶這種東方商品的認識,最起碼有四百多年或更長,當時已有一些西方人的遊記記載,從中國輸入茶這種商品。然而真正愛上茶葉的原因,卻是跟一位嫁到英國的公主有關。這位葡萄牙出生的公主,就是十七世紀英王查理二世的妻子凱瑟琳。葡萄牙人的海貿傳統其來有自,她亦承襲了這種傳統,對茶這種貿易舶來品展現濃厚的興趣。據說她在下嫁查理二世而遠赴英倫時,隨行便帶來了大量的茶、砂糖以及茶器(當時的茶具還是中國製造,西方還沒有這種商品)。大概凱瑟琳公主的飲茶文化是源自於葡萄牙商人在東亞,尤其是澳門與中國內地商人貿易的緣故,認識了飲茶的文化和好處,讓這位貴族公主得以一擲千金,以茶來寧神解憂。
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【Eye On U】創造發展機會 吸引人才來港 數碼港行政總裁:大灣區市場巨大有吸引力
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「飯局」,顧名思義就是一幫人一起吃一頓飯,藉此聯絡感情,但對筆者而言,參加飯局,其意義不限於增進彼此的感情及感受當中的煙火味,如果你在飯局中認真觀察,便會發現,人情世故,亦在其中。
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【科技暢想】運用北斗衛星 監測空氣污染
北斗衛星定位系統是我國自行研發的全球衛星定位系統,為全球用戶提供全天候、全天時、高精度的定位、導航和授時服務。系統選用了此定位系統,設計的成本遠低於傳統空氣監測站,故此能安裝於多個不同地方,同時公共汽車能行駛全港大部分地區,因此設計能提供較大的覆蓋率,為用戶提供更精準的空氣質素數據,幫助使用者避免暴露於空氣污染嚴重的地方,減低引發相關疾病的風險。
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問題:試找出最小的自然數n,使得119n成為三個連續自然數的積。
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【智為未來】掌握AI知識 面向未來職場
隨着時代變遷和科技進步,職業的結構及性質都會有所改變,部分職業更由新興的科技取代。因為機械十分可靠,所以現今很多工作場所中,都引入了各式各樣的AI系統來簡化工作流程。當工作越依賴機械智能,就越有可能會被AI取代,尤其是那些工序重複、數據分析,或執行決策的工作,如球僮和電話接線生,以及電梯操作員等職業就屬於高危行業。
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【文山字水】情感平靜純真 崇尚中和為美
有一次,偶然看到一套「中國國際微電影節」的參賽影片,名為《受戒》,原著乃中國當代文學家汪曾祺所作。據知,他是鄉土文學作家沈從文先生的弟子。
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「伽藍」,粵語發音是「騎藍」,是來自梵語「samghārama」的音譯(也譯作「僧伽藍摩」或「僧伽藍」。從詞義上說,「僧伽」原本意思是僧眾共住的園林,即寺院。故此,《洛陽伽藍記》顧名思義,便是書寫北魏洛陽城寺院的專著。
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因為辯論比賽的時間有限,要在甚短的時間內,有效建立一方的論證,並取得評判的信任,並不是一件易事。尤其是對於正方而言,鎖定辯題的討論範圍,就可以將論證責任縮小,並在有限的時間羅列論據,集中論證。
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今存曹操《短歌行》共有兩首,今導讀的「對酒當歌」篇,屬於其第一首。作者運用樂府舊曲補作宴會新辭,以抒發其雄心壯志與人生感慨。全詩採用四言體,根據詩意,共可分成四章,以下謹逐一概述。
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我們試試由小至大、由內而外比畫出四個圓,最核心是第一層微觀系統,即家庭和學校;第二層是中系統,是家和學校的聯繫;第三層是外系統,父母的工作場所、社經地位、父母的朋友;最後是宏系統,是國家地區的文化氛圍、國家經濟、政治文化、次文化等。
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為什麼年代不同,審美角度差距會這麼大?
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這篇文章是作者為勉勵其子姪輩努力求學而寫的,文題一作《為學一首示子姪》。文章針對年輕人不能持之以恒、專心致志求學的毛病,勸勉他們不論資質高下,只要立志向學,並付諸行動,最終必有所成。
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上一期的文章題為「品學兼優,德才並舉」。做人若能做到品德高兼且才學好,固然是最理想不過的了,然而諺語有云:「金無足赤,人無完人」,在世上要找一個品德才學都是頂尖的人並不容易,誠如蘇轍《牛李》中所言:「德與才不同,雖古人鮮能兼之者。」
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周滅商之初,人心未定,政治及社會環境仍存不穩定性,商遺民尚有復國之心,針對這些情況,西周為表示商祀仍維繫不墜,不改其風俗生活,故推行「以商制商」政策,找在商遺民群體中較有政治地位的紂王之子武庚,把他封在殷,以管治殷商遺民,穩定形勢。同時,為以防萬一,從中監視殷商遺民,故分封了「自己人」——姬姓宗室叔鮮、叔度、叔處分別於管、蔡及霍,合稱「三監」,成為第一面屏障,以收監視殷民,防止叛變的效果。另外,為保衛西周的中央王室,擴展在東方的勢力,又再把姬姓宗室分封於各地,如周公旦於魯、召公奭於燕等,而為酬謝異姓功臣,共同屏藩周室,封姜尚於呂,成為第二面屏障。
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【歷史今昔】西方紅茶文化 源自中國飲茶
西方人對茶這種東方商品的認識,最起碼有四百多年或更長,當時已有一些西方人的遊記記載,從中國輸入茶這種商品。然而真正愛上茶葉的原因,卻是跟一位嫁到英國的公主有關。這位葡萄牙出生的公主,就是十七世紀英王查理二世的妻子凱瑟琳。葡萄牙人的海貿傳統其來有自,她亦承襲了這種傳統,對茶這種貿易舶來品展現濃厚的興趣。據說她在下嫁查理二世而遠赴英倫時,隨行便帶來了大量的茶、砂糖以及茶器(當時的茶具還是中國製造,西方還沒有這種商品)。大概凱瑟琳公主的飲茶文化是源自於葡萄牙商人在東亞,尤其是澳門與中國內地商人貿易的緣故,認識了飲茶的文化和好處,讓這位貴族公主得以一擲千金,以茶來寧神解憂。
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