A recent U.S. media report suggests that while American artificial intelligence companies remain ahead on some frontier model capabilities, Chinese firms are increasingly expanding their global market presence by offering AI products that are more commercially attractive—often emphasizing lower costs, higher efficiency, and open-source availability.
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字母的始祖,可追溯至古埃及的象形文字(hieroglyphs)。後續文明雖將其簡化,但早期字母仍帶有圖畫味。例如:A的前身是倒轉的牛頭;B原為房屋輪廓,經線條簡化並旋轉九十度後成形;R來自側面人頭的下巴線條;M則是波浪紋的一部分;而最早的U形符號相連,並非今天的W,而是把右側U上下顛倒、再向右旋轉九十度,便演化出S。
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論壇上,中科院研究員劉益東教授指出,若AI能「自己生產自己」,勢必對就業產生影響。這固然是宏觀警訊,然而從心理學微觀視角來看,社會上多數人擔心的是工作被取代,心理學家擔憂的,則是人在真假難辨的資訊洪流中失去判斷的立足點。教育與素養的培養以年為單位沉澱,AI卻以月甚至周為單位迭代,這「時間差」正是焦慮的根源。素養的培育,遠比技術的更新來得漫長。
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這位長輩說,她還沒出生,祖母就想把她賣掉,幸好她長得標致,母親極力反對才把她留了下來。那時以為母親疼她,誰知母親是打算等她長大,嫁給有錢人家。
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「蹴鞠」,相傳由黃帝所創,目的是為練兵,寓軍訓於娛樂。《太平御覽》卷七五四引劉向《別錄》曰:「蹴鞠者,傳言黃帝所作,或曰起戰國時。記黃帝,蹴鞠,兵勢也,所以練武士,知有才也。令軍事無事,得使蹴鞠。有書二十五篇。」段玉裁《說文解字注》「鞠」下注曰:「劉向《別錄》曰:『蹵鞠者,傳言黃帝所作。或曰:起戰國之時。蹋鞠,兵勢也,所以練武士,知有材也。皆因嬉戲而講練之。』」均主此說。
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幼年時,常隨曾為軍醫的祖母爬山晨運,路邊常見這株野草,祖母告知我它名為「車前」,仔細教我它的狀貌,採擷歸家,洗淨曬乾,便是一味家常藥材。與祖母相伴的時光,暖意融融,她教我辨藥理、識百草,將一份惦念自身、好好保重的溫柔心意交付於我。
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同樣是在春晚舞台上,三十年前蔡明出演小品《機械人趣話》時還需用誇張的僵硬動作來「扮演」機械人,如今機械人自身卻成了「模仿人」的主體。這種變化反映了技術進展,更迫使我們重新審視一個根本問題:當機器在外觀和行為上逼近人時,人究竟依據什麼來定義自身?
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作為香港的中學生,平日裏接觸的多是繁華都市和快節奏生活,對祖國的歷史文化認識有限。但這次有幸參加成都交流團,親身走進這座千年古城,讓我眼界大開,感觸良多。其中兩個活動讓我記憶猶新。
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中國是最早發現野生茶葉的國家,飲茶的歷史非常悠久,大約始於漢代,而盛行於隋唐。茶葉沖以煮沸的清水,順乎自然,重於意境,對健康有益,原來又可陶冶情操。
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傳統的茶文化給人一種悠閒的形象,需要耐心等待沖泡,細細品味其中的奧妙。然而,隨着注重效率的快餐文化盛行和西式飲品的興盛,飲茶方式和環境正在改變,不少傳統茶樓正面對極大挑戰。那麼,中國茶是否式微,無法承受咖啡、奶茶和汽水等的衝擊呢?
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「肉圓」之所以如此受歡迎,其中一個原因是它的物資利用效率很高,因為昔日廚房沒有冷藏庫,所以「肉圓」可以很好地利用那本來難以直接烹調的碎肉、筋肉、邊角料。而且,相對過肥、過瘦的整塊肉,「肉圓」被剁成肉糜後,纖維被打碎,軟嫩易嚼,老少咸宜。
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2020
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