在這段描述裏面，我們得到三個訊息：第一，二郎真君廟在「灌江口」。第二，二郎真君的形象是武將形象，肯定不是文官。第三，二郎真君有一頭「細犬」，能助他戰鬥。
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在修曆過程中，郭守敬提出「曆之本在於測驗，而測驗之器莫先於儀錶」的主張。因此他首先集中精力研製新的天文儀器，對舊有儀器仔細檢查，設計並監製了簡儀、仰儀、圭錶以及配合使用的景符等十二種（一說十三種）新儀器，為精確觀測奠定了堅實基礎。
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綜觀各地經驗，紓緩交通擠塞的方法不外乎幾種，例如興建或擴闊道路，讓更多車輛能經由不同路線進出市區。這個方法雖然有效，但涉及大型工程，所需資金龐大，且市區空間有限，技術上難以持續地推行。另一常見措施則是實施電子道路收費或隧道費。透過調整不同時段的收費，道路使用者或會因成本考量而改變路線，甚至調整行程，從而分散交通流量。
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「京」這個字可追溯至商代甲骨文當中，這個字最初象徵着建在高處且宏偉的房屋或高樓。在遠古時期，國君為了安全與彰顯威嚴，多將城池建在高地或高台之上，「京」本義為「高大的樓台」，隨着歷史演進，逐漸引申為國君居住的「都城」。
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該研究團隊發現的海底大墓地位於印度洋東南方的迪亞曼蒂納海溝（Diamantina Trench），與其他海底墓地略有不同：迪亞曼蒂納海溝的墓地不僅收藏了遠古化石，還持續累積着鯨魚的遺骸，與此同時也吸引生物在此聚居。
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本校引入任何教育科技，均堅持「以人為本」的核心理念。在起步規劃階段，本校並未急於引進技術，而是率先制定校本「教職員及學生應用人工智能守則」。我們深知，AI的定位是增強學與教效能，而非取代教師的專業或學生的努力。
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A recent U.S. media report suggests that while American artificial intelligence companies remain ahead on some frontier model capabilities, Chinese firms are increasingly expanding their global market presence by offering AI products that are more commercially attractive—often emphasizing lower costs, higher efficiency, and open-source availability.
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字母的始祖，可追溯至古埃及的象形文字（hieroglyphs）。後續文明雖將其簡化，但早期字母仍帶有圖畫味。例如：Ａ的前身是倒轉的牛頭；Ｂ原為房屋輪廓，經線條簡化並旋轉九十度後成形；Ｒ來自側面人頭的下巴線條；Ｍ則是波浪紋的一部分；而最早的Ｕ形符號相連，並非今天的Ｗ，而是把右側Ｕ上下顛倒、再向右旋轉九十度，便演化出Ｓ。
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論壇上，中科院研究員劉益東教授指出，若AI能「自己生產自己」，勢必對就業產生影響。這固然是宏觀警訊，然而從心理學微觀視角來看，社會上多數人擔心的是工作被取代，心理學家擔憂的，則是人在真假難辨的資訊洪流中失去判斷的立足點。教育與素養的培養以年為單位沉澱，AI卻以月甚至周為單位迭代，這「時間差」正是焦慮的根源。素養的培育，遠比技術的更新來得漫長。
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這位長輩說，她還沒出生，祖母就想把她賣掉，幸好她長得標致，母親極力反對才把她留了下來。那時以為母親疼她，誰知母親是打算等她長大，嫁給有錢人家。
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「蹴鞠」，相傳由黃帝所創，目的是為練兵，寓軍訓於娛樂。《太平御覽》卷七五四引劉向《別錄》曰：「蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國時。記黃帝，蹴鞠，兵勢也，所以練武士，知有才也。令軍事無事，得使蹴鞠。有書二十五篇。」段玉裁《說文解字注》「鞠」下注曰：「劉向《別錄》曰：『蹵鞠者，傳言黃帝所作。或曰：起戰國之時。蹋鞠，兵勢也，所以練武士，知有材也。皆因嬉戲而講練之。』」均主此說。
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