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【找古人談心】腦科學遇上古琴 音樂成平復焦慮「定心丸」
中科院心理所尤思琦博士和團隊在《PNAS》(《美國國家科學院院刊》)發表了一項研究,揭示了音樂協助人體從急性應激中恢復的動態腦網絡機制。研究團隊運用高時間解析度功能性磁共振成像(fMRI),追蹤受試者在高壓任務引發急性應激後,分別聆聽音樂與靜止休息時,大腦神經網絡的動態變化。
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【說文解草】一籬落葵煮秋光 半街煙火暖尋常
回家把落葵倒在廚房水池浸泡,邊洗菜邊欣賞。落葵自有南國草木的溫潤氣質,肉質莖稈飽滿瑩潤,翠色中暈着淡淡胭紅,表皮潔淨無絨,輕掐便滲出清潤黏液,盡含水土生機。葉片圓潤肥厚、質地細軟,呈卵形或近圓形,葉背脈紋微隆,觸感溫和細膩。身為一年生纏繞草本,落葵藤蔓綿長,可攀援數丈,沿籬附牆、垂枝而生,「落葵」之名便源於此般生長姿態。它適生南方溫暖濕潤氣候,北方不多見,而在中國各地名稱各異:粵人稱潺菜、川蜀名豆腐菜、台灣地區喚皇宮菜。雖稱謂不同,但軟嫩滑潤的獨特口感卻一致。
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【古文解惑】民間神話經演變 「羿」與「后羿」非一人?
「毋死之藥」即「不死之藥」。惟「毋」「母」本為一字分化,後人或由此聯想,衍生出嫦娥竊西王母不死藥之情節。又因古代社會風氣保守,嫦娥一介女子何以外出竊藥?遂再演變為其夫得藥、嫦娥竊食奔月的版本。這位夫君,便是「羿」。由嫦娥追溯其夫,便會遇上一個常見問題:嫦娥之夫,是否就是傳說「后羿射日」的后羿?「羿」與「后羿」到底是否同一人?
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后羿
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【古今幼教事】生於安穩盛世 更當銘記戰禍之痛
整部電影有不少引人反思的情節。身為幼教工作者,其中一幕最令我難以釋懷:利用孩童充當娃娃兵進行訓練、投入戰鬥的橋段,想來格外刺心。
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【數字與人文】數字教育藍圖下如何落實跨學科學習?
剖析社區空間演變
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【資優札記】秉承「科技向善」理念 育未來人才
近日,筆者有機會與學苑學員進行講座,分享企業家精神與創新實踐的經驗,題目是「小口罩,大智慧」。這個題目,源於一段難忘的經歷。疫情期間,全球陷入防護物資短缺的困境。筆者企業的香港同事千方百計從印度、馬來西亞、韓國等地搜購口罩,部分供員工使用,部分捐贈社區。
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【投稿】AI服務學習 以「四智五學」導航
寧波第二中學早於2024年已以地理科作為校本起點,發展「寧波四智與五學導航」人工智能學與教素養框架。團隊期望把生成式AI由零散的課堂應用,逐步發展成貫通學生學習、教師協作、課程規劃和學校改善的教育實踐。
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AI
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【普通話教與學】去「班房」變「坐監」? 粵普同詞未必同義
有一次,我特別喜愛的一位教育博主興致勃勃地用普通話說:「我現在要去『班房』給同學們上課啦。」這句話瞬間引起我的注意——難道今天這位老師要去監獄給服刑的犯人上課嗎?
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【易道縱橫】破解《周易》上下經卦數不齊之謎
至於卦序,朱熹《卦序歌》最便記誦:「乾坤屯蒙需訟師……大過坎離三十備……小過既濟兼未濟,是為下經三十四。」知上經自〈乾〉起,至〈離〉止,共三十卦;下經自〈咸〉起,至〈未濟〉終,共三十四卦。然而,六十四卦本可平分,何以並非上下經各三十二卦?這一點,看似只是篇章編排的小問題,實則透露古人解《易》的根本原則。
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【文苑英華】梓潼帝君名亞子 道術顯著深孚眾望
清朝乾嘉年間有個說法:「今海內皆知尊奉文昌,文人學士尤親敬之,吾鄉家塾中無不奉香火者。」(梁章鉅《退庵隨筆》卷十)一語道盡文昌信仰之盛。然而,談到文昌神的歷史源流時,連清人都要說:「而問以神之源流,則多昧昧,不可不分別言之」(出處同前)。
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【文自由戲】當推開門是我們不散的家——聽《我們不散》有感
然而,當繁華褪去、深夜加班至雙眼酸澀時,拖着疲憊的身軀坐上那輛徐徐晃蕩的「叮叮」(電車),耳邊那清亮、通透而又自帶故事感的嗓音,卻像一抹掠過維港的溫柔晚風,以那具體的舊時意象,輕輕托住了我那顆沉甸甸而又無處安放的心。
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【人文視野】學會站在孩子的高度說話
這些可愛的孩子們正處於無拘無束的年紀,他們行事風格獨特且堅持己見,同時也非常渴望與我們分享和被我們傾聽及認可。因此,在與他們溝通時,我們需要注意兩個要點:音量和高度。我們應該記住,在與孩子說話時,溝通的音量過大而急促,會讓他們感到威嚇,而以柔和的語調、緩慢的速度講話,孩子會覺得這是我們對他們有耐心的表現,因此更願意與我們分享。
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【文化淺談】丹心照楚水 辭賦動千秋
屈原起初受到懷王信任,命他主持國家政令的起草、宣布等事,這是當時最重要的工作,通常是君主絕對信任的人才可以擔任。屈原掌握國家政令的起草工作,位尊權重,難免令楚國的其他貴族嫉妒;他們又感到疑慮,害怕政令對己不利,於是紛紛向懷王進讒言,說屈原籠絡人心,自我表功,目無君王。懷王昏庸糊塗,逐漸疏遠屈原。
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【創新視界】數字科技入課堂 讓抽象知識「觸手可及」
筆者創辦的企業AESIR.hk 近期參與了由教育局與數碼港聯合舉辦的「教育局 × 數碼港 創新及數字科技學習夥伴計劃」,透過這個極具意義的平台,我們的企業有機會與本地具備遠見的中小學深度合作,可將尖端的虛擬實境(VR)與擴增實境(AR)技術注入日常教學,把抽象的知識轉化為可觸及的體驗,真正實現教學模式的範式轉移(Paradigm Shift)。
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【都大探索】以科技詮釋藝術經典 水墨駿馬「躍入」城市
在這樣的轉變下,創意產業所需的人才,已不再只是掌握單一媒介或軟件操作,而是能同時理解藝術美學、數碼科技、敘事結構、觀眾體驗與文化脈絡的跨學科創作者。尤其身處於這個新時代,AI可協助生成圖像、動態素材、聲音及視覺風格,大大擴闊創作空間。
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【科學講堂】自動駕駛「黑箱」透明化 助理解AI判斷邏輯
與現今不少人工智能系統類似,自動駕駛汽車亦運用深度神經網絡分析周遭複雜的環境。要幫助司機明白自動駕駛汽車究竟在做什麼,其中一種方法是開發另一個模型,專門把這些神經網絡運算的結果轉化成我們能夠理解的語言。不過,自動駕駛系統所作的決定往往性命攸關,我們自然希望能夠更直接地解讀它的思考過程。
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【找古人談心】腦科學遇上古琴 音樂成平復焦慮「定心丸」
中科院心理所尤思琦博士和團隊在《PNAS》(《美國國家科學院院刊》)發表了一項研究,揭示了音樂協助人體從急性應激中恢復的動態腦網絡機制。研究團隊運用高時間解析度功能性磁共振成像(fMRI),追蹤受試者在高壓任務引發急性應激後,分別聆聽音樂與靜止休息時,大腦神經網絡的動態變化。
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【說文解草】一籬落葵煮秋光 半街煙火暖尋常
回家把落葵倒在廚房水池浸泡,邊洗菜邊欣賞。落葵自有南國草木的溫潤氣質,肉質莖稈飽滿瑩潤,翠色中暈着淡淡胭紅,表皮潔淨無絨,輕掐便滲出清潤黏液,盡含水土生機。葉片圓潤肥厚、質地細軟,呈卵形或近圓形,葉背脈紋微隆,觸感溫和細膩。身為一年生纏繞草本,落葵藤蔓綿長,可攀援數丈,沿籬附牆、垂枝而生,「落葵」之名便源於此般生長姿態。它適生南方溫暖濕潤氣候,北方不多見,而在中國各地名稱各異:粵人稱潺菜、川蜀名豆腐菜、台灣地區喚皇宮菜。雖稱謂不同,但軟嫩滑潤的獨特口感卻一致。
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【古文解惑】民間神話經演變 「羿」與「后羿」非一人?
「毋死之藥」即「不死之藥」。惟「毋」「母」本為一字分化,後人或由此聯想,衍生出嫦娥竊西王母不死藥之情節。又因古代社會風氣保守,嫦娥一介女子何以外出竊藥?遂再演變為其夫得藥、嫦娥竊食奔月的版本。這位夫君,便是「羿」。由嫦娥追溯其夫,便會遇上一個常見問題:嫦娥之夫,是否就是傳說「后羿射日」的后羿?「羿」與「后羿」到底是否同一人?
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【古今幼教事】生於安穩盛世 更當銘記戰禍之痛
整部電影有不少引人反思的情節。身為幼教工作者,其中一幕最令我難以釋懷:利用孩童充當娃娃兵進行訓練、投入戰鬥的橋段,想來格外刺心。
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【數字與人文】數字教育藍圖下如何落實跨學科學習?
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【資優札記】秉承「科技向善」理念 育未來人才
近日,筆者有機會與學苑學員進行講座,分享企業家精神與創新實踐的經驗,題目是「小口罩,大智慧」。這個題目,源於一段難忘的經歷。疫情期間,全球陷入防護物資短缺的困境。筆者企業的香港同事千方百計從印度、馬來西亞、韓國等地搜購口罩,部分供員工使用,部分捐贈社區。
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【投稿】AI服務學習 以「四智五學」導航
寧波第二中學早於2024年已以地理科作為校本起點,發展「寧波四智與五學導航」人工智能學與教素養框架。團隊期望把生成式AI由零散的課堂應用,逐步發展成貫通學生學習、教師協作、課程規劃和學校改善的教育實踐。
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【普通話教與學】去「班房」變「坐監」? 粵普同詞未必同義
有一次,我特別喜愛的一位教育博主興致勃勃地用普通話說:「我現在要去『班房』給同學們上課啦。」這句話瞬間引起我的注意——難道今天這位老師要去監獄給服刑的犯人上課嗎?
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【易道縱橫】破解《周易》上下經卦數不齊之謎
至於卦序,朱熹《卦序歌》最便記誦:「乾坤屯蒙需訟師……大過坎離三十備……小過既濟兼未濟,是為下經三十四。」知上經自〈乾〉起,至〈離〉止,共三十卦;下經自〈咸〉起,至〈未濟〉終,共三十四卦。然而,六十四卦本可平分,何以並非上下經各三十二卦?這一點,看似只是篇章編排的小問題,實則透露古人解《易》的根本原則。
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【文苑英華】梓潼帝君名亞子 道術顯著深孚眾望
清朝乾嘉年間有個說法:「今海內皆知尊奉文昌,文人學士尤親敬之,吾鄉家塾中無不奉香火者。」(梁章鉅《退庵隨筆》卷十)一語道盡文昌信仰之盛。然而,談到文昌神的歷史源流時,連清人都要說:「而問以神之源流,則多昧昧,不可不分別言之」(出處同前)。
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【文自由戲】當推開門是我們不散的家——聽《我們不散》有感
然而,當繁華褪去、深夜加班至雙眼酸澀時,拖着疲憊的身軀坐上那輛徐徐晃蕩的「叮叮」(電車),耳邊那清亮、通透而又自帶故事感的嗓音,卻像一抹掠過維港的溫柔晚風,以那具體的舊時意象,輕輕托住了我那顆沉甸甸而又無處安放的心。
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【人文視野】學會站在孩子的高度說話
這些可愛的孩子們正處於無拘無束的年紀,他們行事風格獨特且堅持己見,同時也非常渴望與我們分享和被我們傾聽及認可。因此,在與他們溝通時,我們需要注意兩個要點:音量和高度。我們應該記住,在與孩子說話時,溝通的音量過大而急促,會讓他們感到威嚇,而以柔和的語調、緩慢的速度講話,孩子會覺得這是我們對他們有耐心的表現,因此更願意與我們分享。
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【文化淺談】丹心照楚水 辭賦動千秋
屈原起初受到懷王信任,命他主持國家政令的起草、宣布等事,這是當時最重要的工作,通常是君主絕對信任的人才可以擔任。屈原掌握國家政令的起草工作,位尊權重,難免令楚國的其他貴族嫉妒;他們又感到疑慮,害怕政令對己不利,於是紛紛向懷王進讒言,說屈原籠絡人心,自我表功,目無君王。懷王昏庸糊塗,逐漸疏遠屈原。
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【創新視界】數字科技入課堂 讓抽象知識「觸手可及」
筆者創辦的企業AESIR.hk 近期參與了由教育局與數碼港聯合舉辦的「教育局 × 數碼港 創新及數字科技學習夥伴計劃」,透過這個極具意義的平台,我們的企業有機會與本地具備遠見的中小學深度合作,可將尖端的虛擬實境(VR)與擴增實境(AR)技術注入日常教學,把抽象的知識轉化為可觸及的體驗,真正實現教學模式的範式轉移(Paradigm Shift)。
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【都大探索】以科技詮釋藝術經典 水墨駿馬「躍入」城市
在這樣的轉變下,創意產業所需的人才,已不再只是掌握單一媒介或軟件操作,而是能同時理解藝術美學、數碼科技、敘事結構、觀眾體驗與文化脈絡的跨學科創作者。尤其身處於這個新時代,AI可協助生成圖像、動態素材、聲音及視覺風格,大大擴闊創作空間。
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【科學講堂】自動駕駛「黑箱」透明化 助理解AI判斷邏輯
與現今不少人工智能系統類似,自動駕駛汽車亦運用深度神經網絡分析周遭複雜的環境。要幫助司機明白自動駕駛汽車究竟在做什麼,其中一種方法是開發另一個模型,專門把這些神經網絡運算的結果轉化成我們能夠理解的語言。不過,自動駕駛系統所作的決定往往性命攸關,我們自然希望能夠更直接地解讀它的思考過程。
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