執行與元朗劇場場地夥伴計劃的香港梨園舞台主席杜韋秀明指︰「這個計劃終結，誠屬可惜，因為十多年的合作，已培育了一定數量的觀眾，他們有元朗及新界區的住民，也有遠至港島的觀眾乘我們的免費巴士來看戲，我們主要演員都是大老倌，有龍貫天、梁兆明、鄭詠梅、鄧美玲等，同時我們也安排青年演員負責推廣場，選擇大家都熟悉的戲碼，達至眾樂樂的效果。而今次臨別秋波的『粵藝新姿耀北地』是一連3天的免費專場，安排在12月26日至28日下午2時在元朗劇院展開。」
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先說演出場地。長堤先施百貨公司、西堤大新百貨公司、惠愛大新百貨公司、十八甫真光百貨公司，為吸引顧客，拓展經營，先後於1917年、1923年、1924年、1927年開設天台遊藝場。遊藝場中設有大戲（粵劇）場，演出以粵劇全女班為主。這4個天台遊藝場除演出粵劇外，還演出京劇、「新派劇」（加插粵曲演唱的文明戲）及映戲（放映電影）、歌座等。由於這些遊藝場演出多種戲劇，門票價廉，所以每場演出都有不少觀眾。尤以大新、先施兩公司的天台廣闊，且布置了園林亭閣，遊藝場多姿多彩，故市民趨之若鶩。1938年日軍侵佔廣州後，大新公司的兩個天台遊藝場和真光公司天台遊藝場先後停業，而先施公司天台遊藝場則改名為大東亞飯店遊藝場，還經常演粵劇，梁懷玉、衛明珠、芳艷芬等曾在此演出，劇碼有《孝感動慈心》《雙娥弄蝶》等。該場營業至上世紀四十年代年代末結束。
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專場演出以「典範流芳」「異聲同韻」「赤誠丹心」「弦歌綿延」等篇章為軸，精選紅線女藝術生涯中具有里程碑意義的作品。當晚有香港粵劇名伶羅家英與中國戲劇梅花獎得主曹秀琴合演《李香君》、中國戲劇梅花獎得主李嘉宜連同港澳青年演員林穎施與莫穎霖獻唱粵歌《荔韻紅腔》，彰顯紅派藝術作為粵港澳文化紐帶的重要價值。
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《仙姬送子》講述七姐下凡將新生嬰兒送還董永的過程，粵劇行內有不同的版本，基本上是《大送子》《小送子》，而隨《花山大賀壽》上演的是《大送子》，劇中董永在七位仙女中找尋七姐，七位仙女隨鼓樂聲展演變裝身段，𣊬即變裝為七彩宮裝，有如變魔術，為相當賞心悅目的戲曲身段。
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今年，河北省河北梆子劇院創新推出首部小劇場戲劇《玲瓏窗》，打破傳統鏡框式舞台的局限，將表演區延伸至觀眾席間，讓觀眾「零距離」感受河北梆子的聲腔魅力和表演細節。
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「慶穎新粵劇團」以推動和實踐傳統粵劇藝術風格為宗旨，3年來已推出近十齣傳統名劇，這天劇團的兩齣戲台前幕後工作人員，包括演員、音樂團隊、舞台監督、武師在高山劇場排練室作演前綵排，趁機和譚穎倫及曉瑜做個訪問。
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近日在網上拜讀了一篇由鄭學仁整理的《司徒紹訪談錄》，文章中有談及司徒紹跟隨馮華演奏精神音樂的資料。我雖然不認識前輩司徒紹，但在上世紀八十年代底至二千年前，我出席韻文粵劇學院會慶，大多數看到他參與音樂拍和。九十年代中，我的粵曲老師黃少俠在高山劇場辦了一場演出，邀請了馮華領導樂隊演奏精神音樂，由司徒紹負責木琴。前輩馮華師承尹自重，拜呂文成為義父，演奏精神音樂絕對是「一脈相承」。猶記得當日我在後台訪問馮華，他說自己比英國樂隊「披頭四」更厲害，上世紀四十年代已開始玩Band。但限於時間，那次只做了一個短訪，未能向他請教更多有關精神音樂的發展歷史。在《司徒紹訪談錄》，有部分內容敘述自上世紀三十年代司徒紹在精神音樂方面的見聞和親身經歷，我以第三人稱的方式改寫該部分內容，並補上一些資料，讓讀者看得更明白。
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萊蕪區茶業口鎮依託孟姜女博物館，每年舉辦孟姜女文化節及學術研討會，開展非遺研學體驗活動，將歷史傳說融入現代文旅。當地文藝工作者還將孟姜女傳說與多種藝術形式相結合，創作出一系列連環畫、詩歌、戲曲等作品，讓老故事煥發新活力。
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莫華敏和陳紀婷是演藝學院的前後期同學，也是戲曲中心茶館劇場的基本演員，莫華敏小時在湛江粵劇學院受訓，陳紀婷少年時在梁森兒門下劇社學藝，演藝學院畢業後，在不同粵劇團及茶館演出，二人有一定的舞台經驗，且還有難得的默契。
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