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發表首張協奏曲錄音 鋼琴家牛牛:音樂無極限
年少成名,一直奔波在音樂的旅途上,會疲憊嗎?「去年是我演出的二十周年!」才26歲的他笑說,「我都很驚訝!但我完全沒有覺得疲憊,反而覺得這才是最幸福的一件事。現在的我覺得走上台才有了歸屬感,有回家的感覺。」
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跳街舞的鋼琴家!
Popping展現肌肉的精密控制,講究震感的呈現,牛牛卻覺得無難度,反而四肢的協調性是挑戰。「Popping對我來說比較簡單,因為我以前曾練過健美。」他大笑道,「大一的時候很熱衷健美,沒有怎麼練琴,反而一直在舉鐵。練到後來完全不像藝術家,像打手,結果因為手臂越來越粗,會笨重,鋼琴的演奏變得越來越慢,我就停了。」
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重構戰神的心路歷程
儘管編舞不強調故事性,以人物的內心出發其實亦有其精密結構。關於內心或者是思想導向的創作雖比明確的事件抽象,依然有其連線的點和片,一樣建構出相關脈絡。這方面編舞以四幕,分別是〈入神〉、〈入出〉、〈入暮〉、〈入陣〉再加上開始的引子〈夢〉,來展現整個創作人物的內心世界。只要觀眾留意字幕的簡短介紹,應可捕捉到舞作中主人翁的外與內之間不同身與心的狀態。編舞以兩位舞者分飾一人——現實中的蘭陵王和他想像或在夢中的自己。這兩個均是真的蘭陵王,只是一個在夢中重複出現,那是在戰場上的他(如〈夢〉),那份不安和孤獨感令現實的他害怕入陣與敵交鋒,但他還是把面具交予在戰場的自己,讓他有能力出戰對付敵人(〈入神〉) 。在〈入出〉中真實的他要擺脫當中的恐懼,他在泥土中不斷尋覓,要與內心(即另外的一個他) 角力。有時兩個他同在一具鼓中上落,陰柔緩慢,或繞鼓而行,如在真幻之間尋找出路。〈入暮〉是重要夢境,雖然還處於害怕和勇敢間,真實的他選擇把酒杯端給戰場上的自己,寓意其勇敢出戰殲敵,舞者們推着鼓列在左右兩旁,敲出隆隆鼓樂,蘭陵王置身其中,由不斷挖泥的徬徨到如同入定,並不驚惶。〈入陣〉中只剩真實的蘭陵王舞者,已放下心中那個令他不安的自己,他從泥土中找到他的兵刃(長棍),心身結合的他再次入陣,在幾乎沒有音響效果、沒有任何心念下尋找到無畏的自己。燈光突然全收落幕。
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【良心茶遊記】藏東南大門察瓦龍
通過大流沙後沿怒江河谷繼續往北,不到10公里就是察瓦龍鄉政府所在扎那村了。扎那村(現在已被稱為察瓦龍小鎮)在峽谷裏半山腰的一個坪壩上,很多新建築都是藍色的金屬房頂。遠看,藍色將那些傳統建築淹沒在了人們追求現代的錯覺裏。這裏位於察瓦龍鄉中部,原來只是梅里雪山西坡下怒江邊的一個藏族村,僅有100多戶人家。在這裏,運氣好可以看到梅里雪山主峰卡瓦格博。怒江和其支流玉曲河在附近交匯。相傳,這裏原本是野獸橫行的無人區。梅里雪山眾神為平衡生態,從遠方引入「男左女右」兩條血緣(怒江和玉曲),交織孕育出吃苦耐勞的察瓦龍人。在怒江與玉曲河並流之地,只見渾濁發黃的怒江從左邊峽谷沖出來,玉曲河的清流從右邊的峽谷中匯下來,兩江合流後,左黃右綠(清)真可謂涇渭分明!怒江峽谷從這裏向西畫了一個直角,兩條河流在這裏神奇交匯,形成了江心獨特的風景。只見右手江心匍匐着一道山樑,如一條巨大的魚趴在水中。面向魚頭,左邊怒江,右邊玉曲,在魚嘴處合二為一,匯入怒江。有詩讚曰:「同聲自相應,同心自相知。」山腰上有一座亭亭玉立的岩峰,彷彿是一位俏麗的女子。傳說這是卡瓦格博的女兒,在嫁到印度途中,經過扎那地面時,她被此處美麗的風光所吸引,流連忘返。結果天色大亮時,迎親隊伍不見新娘,只好空轎而歸。新娘子也變成了這座岩峰永遠留在了這裏……
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【浮城誌】亭亭芙蓉水中荷
「惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。」在初夏,我最期待的花就是那一朵朵於池塘裏亭亭綻放的荷花。
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荷花
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【施詞度墨香】望江南·枇杷(其二)
書:梁君度
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【生活點滴】廢也是寶
一片落葉飛進教室,一個孩子馬上撿起來夾到書中,成了一枚精緻的書籤。隨後,她在扉頁上寫到:黃葉是翻飛的蝴蝶,到我的書中暫歇,等候翻開下一頁。在我們看來已失去了價值的廢棄物,在他們的眼裏卻是可以再利用的資源。這就是童心,與眾不同,視角獨特,彷彿能穿越時空,回到鳥語花香的春日,重拾桃花流水鱖魚肥的意境。
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孩子
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【來 鴻】汕尾有故事
汕尾位於廣東省東南部,東鄰揭陽市,南瀕南海,北臨梅州市、河源市,西界惠州市,是廣東省的地級市。汕尾有媽祖像、眾多寺廟和最美的海,還是中國紅色革命根據地之一。汕尾盛產鮑魚、龍蝦、生蠔等海鮮,加上甘草水果、茶葉等。當地的小吃相當豐盛,夜生活也很有特色。
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革命
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【詩詞偶拾】五月花(組詩)
梔子花
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嚴吳嬋霞 何紫薇共敘香港兒童文學的傳承與啟後
嚴吳嬋霞與何紫薇日前齊聚「南來作家手跡遺物展——走進文學時光的卷軸」文學主題講座,以「香港兒童文學的傳承與啟後」為主題,梳理香港兒童文學發展脈絡,暢談多部早期作品的創作歷程,亦回憶一眾南來作家對香港兒童文學發展的深遠影響。當二人細敘自己與兒童文學的不解情緣,也正是香港兒童文學承前啟後、生生不息的例證。
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梅派青衣煉雯晴 京劇「虞姬」走進昆曲《牡丹亭》
「昆曲和京劇在表演風格上確實很不一樣。」煉雯晴在接受中新社記者專訪時表示,昆曲表演是內斂的,婉轉而細膩,京劇表演更外化一些;昆曲唱腔沒有「過門」,需要合理調整自己的氣息,邊做身段邊唱戲,很考驗氣力。
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姚河塬遺址挖出神秘王國 珍貴文物還原西周獲國都邑
此次展覽內容涵蓋紅河流域區域系統考古調查和姚河塬西周城址,以文物類型為單元標識,系統展示紅河流域區域系統調查成果,再現姚河塬西周城址的布局、形制和埋葬制度,揭開這處史籍未記載的西周諸侯國「獲國」都邑城址的神秘面紗,也是自2017年寧夏文物考古研究所對紅河流域開展區域系統考古調查至今對彭陽姚河塬西周城址考古發掘成果的首次全面呈現。
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【郵壇茶座】郵票見證「飛天」成功
一個絕密消息成就「飛天」郵票
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【百家廊】人鳥情未了
在我看來,量子糾纏一直隱形於生活之中。人與人、人與動物、人與植物,甚至人與靜物之間,都不會無緣無故交集,就像大海裏一條魚碰上另一條魚,也離不開無數浪花推波助瀾的成全。塵世中的許多遇見,多屬緣分使然,剪不斷、理還亂。
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【雙城記】另類喜劇
回到北京除了做「正經事」,就是忙着看戲。內地的各種演出特別多,如果想看愛看,可以天天不同。每天趕完一場接下一場,我只停留幾天,晚晚看戲。觀眾口味不同,但都喜歡喜劇,而喜劇最難寫。從戲劇理論上來說喜劇是有定義的,大眾對於喜劇概念的認知,主要是能夠通過滑稽幽默的形式引人發笑,近日北京人藝演出了莫里哀的喜劇《吝嗇人》,據說從頭笑到尾。
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喜劇
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【此山中】峇里島榴槤
靠近赤道的國度,天氣先決條件,都能生產榴槤。各地土壤不一,水源不一,亦會影響榴槤的品質。
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發表首張協奏曲錄音 鋼琴家牛牛:音樂無極限
年少成名,一直奔波在音樂的旅途上,會疲憊嗎?「去年是我演出的二十周年!」才26歲的他笑說,「我都很驚訝!但我完全沒有覺得疲憊,反而覺得這才是最幸福的一件事。現在的我覺得走上台才有了歸屬感,有回家的感覺。」
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跳街舞的鋼琴家!
Popping展現肌肉的精密控制,講究震感的呈現,牛牛卻覺得無難度,反而四肢的協調性是挑戰。「Popping對我來說比較簡單,因為我以前曾練過健美。」他大笑道,「大一的時候很熱衷健美,沒有怎麼練琴,反而一直在舉鐵。練到後來完全不像藝術家,像打手,結果因為手臂越來越粗,會笨重,鋼琴的演奏變得越來越慢,我就停了。」
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儘管編舞不強調故事性,以人物的內心出發其實亦有其精密結構。關於內心或者是思想導向的創作雖比明確的事件抽象,依然有其連線的點和片,一樣建構出相關脈絡。這方面編舞以四幕,分別是〈入神〉、〈入出〉、〈入暮〉、〈入陣〉再加上開始的引子〈夢〉,來展現整個創作人物的內心世界。只要觀眾留意字幕的簡短介紹,應可捕捉到舞作中主人翁的外與內之間不同身與心的狀態。編舞以兩位舞者分飾一人——現實中的蘭陵王和他想像或在夢中的自己。這兩個均是真的蘭陵王,只是一個在夢中重複出現,那是在戰場上的他(如〈夢〉),那份不安和孤獨感令現實的他害怕入陣與敵交鋒,但他還是把面具交予在戰場的自己,讓他有能力出戰對付敵人(〈入神〉) 。在〈入出〉中真實的他要擺脫當中的恐懼,他在泥土中不斷尋覓,要與內心(即另外的一個他) 角力。有時兩個他同在一具鼓中上落,陰柔緩慢,或繞鼓而行,如在真幻之間尋找出路。〈入暮〉是重要夢境,雖然還處於害怕和勇敢間,真實的他選擇把酒杯端給戰場上的自己,寓意其勇敢出戰殲敵,舞者們推着鼓列在左右兩旁,敲出隆隆鼓樂,蘭陵王置身其中,由不斷挖泥的徬徨到如同入定,並不驚惶。〈入陣〉中只剩真實的蘭陵王舞者,已放下心中那個令他不安的自己,他從泥土中找到他的兵刃(長棍),心身結合的他再次入陣,在幾乎沒有音響效果、沒有任何心念下尋找到無畏的自己。燈光突然全收落幕。
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通過大流沙後沿怒江河谷繼續往北,不到10公里就是察瓦龍鄉政府所在扎那村了。扎那村(現在已被稱為察瓦龍小鎮)在峽谷裏半山腰的一個坪壩上,很多新建築都是藍色的金屬房頂。遠看,藍色將那些傳統建築淹沒在了人們追求現代的錯覺裏。這裏位於察瓦龍鄉中部,原來只是梅里雪山西坡下怒江邊的一個藏族村,僅有100多戶人家。在這裏,運氣好可以看到梅里雪山主峰卡瓦格博。怒江和其支流玉曲河在附近交匯。相傳,這裏原本是野獸橫行的無人區。梅里雪山眾神為平衡生態,從遠方引入「男左女右」兩條血緣(怒江和玉曲),交織孕育出吃苦耐勞的察瓦龍人。在怒江與玉曲河並流之地,只見渾濁發黃的怒江從左邊峽谷沖出來,玉曲河的清流從右邊的峽谷中匯下來,兩江合流後,左黃右綠(清)真可謂涇渭分明!怒江峽谷從這裏向西畫了一個直角,兩條河流在這裏神奇交匯,形成了江心獨特的風景。只見右手江心匍匐着一道山樑,如一條巨大的魚趴在水中。面向魚頭,左邊怒江,右邊玉曲,在魚嘴處合二為一,匯入怒江。有詩讚曰:「同聲自相應,同心自相知。」山腰上有一座亭亭玉立的岩峰,彷彿是一位俏麗的女子。傳說這是卡瓦格博的女兒,在嫁到印度途中,經過扎那地面時,她被此處美麗的風光所吸引,流連忘返。結果天色大亮時,迎親隊伍不見新娘,只好空轎而歸。新娘子也變成了這座岩峰永遠留在了這裏……
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「惟有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。」在初夏,我最期待的花就是那一朵朵於池塘裏亭亭綻放的荷花。
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一片落葉飛進教室,一個孩子馬上撿起來夾到書中,成了一枚精緻的書籤。隨後,她在扉頁上寫到:黃葉是翻飛的蝴蝶,到我的書中暫歇,等候翻開下一頁。在我們看來已失去了價值的廢棄物,在他們的眼裏卻是可以再利用的資源。這就是童心,與眾不同,視角獨特,彷彿能穿越時空,回到鳥語花香的春日,重拾桃花流水鱖魚肥的意境。
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【來 鴻】汕尾有故事
汕尾位於廣東省東南部,東鄰揭陽市,南瀕南海,北臨梅州市、河源市,西界惠州市,是廣東省的地級市。汕尾有媽祖像、眾多寺廟和最美的海,還是中國紅色革命根據地之一。汕尾盛產鮑魚、龍蝦、生蠔等海鮮,加上甘草水果、茶葉等。當地的小吃相當豐盛,夜生活也很有特色。
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嚴吳嬋霞 何紫薇共敘香港兒童文學的傳承與啟後
嚴吳嬋霞與何紫薇日前齊聚「南來作家手跡遺物展——走進文學時光的卷軸」文學主題講座,以「香港兒童文學的傳承與啟後」為主題,梳理香港兒童文學發展脈絡,暢談多部早期作品的創作歷程,亦回憶一眾南來作家對香港兒童文學發展的深遠影響。當二人細敘自己與兒童文學的不解情緣,也正是香港兒童文學承前啟後、生生不息的例證。
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「昆曲和京劇在表演風格上確實很不一樣。」煉雯晴在接受中新社記者專訪時表示,昆曲表演是內斂的,婉轉而細膩,京劇表演更外化一些;昆曲唱腔沒有「過門」,需要合理調整自己的氣息,邊做身段邊唱戲,很考驗氣力。
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姚河塬遺址挖出神秘王國 珍貴文物還原西周獲國都邑
此次展覽內容涵蓋紅河流域區域系統考古調查和姚河塬西周城址,以文物類型為單元標識,系統展示紅河流域區域系統調查成果,再現姚河塬西周城址的布局、形制和埋葬制度,揭開這處史籍未記載的西周諸侯國「獲國」都邑城址的神秘面紗,也是自2017年寧夏文物考古研究所對紅河流域開展區域系統考古調查至今對彭陽姚河塬西周城址考古發掘成果的首次全面呈現。
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在我看來,量子糾纏一直隱形於生活之中。人與人、人與動物、人與植物,甚至人與靜物之間,都不會無緣無故交集,就像大海裏一條魚碰上另一條魚,也離不開無數浪花推波助瀾的成全。塵世中的許多遇見,多屬緣分使然,剪不斷、理還亂。
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回到北京除了做「正經事」,就是忙着看戲。內地的各種演出特別多,如果想看愛看,可以天天不同。每天趕完一場接下一場,我只停留幾天,晚晚看戲。觀眾口味不同,但都喜歡喜劇,而喜劇最難寫。從戲劇理論上來說喜劇是有定義的,大眾對於喜劇概念的認知,主要是能夠通過滑稽幽默的形式引人發笑,近日北京人藝演出了莫里哀的喜劇《吝嗇人》,據說從頭笑到尾。
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