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【文山字水】劉勰懷文心抒見解 盛讚建安詩歌獨具風骨
這段話,出自南朝文學理論家劉勰《文心雕龍·時序篇》,是對當時的文風作一概括性的分析和評述。《文心雕龍》是中國最早的一部文學批評著作,劉勰在書中總結了先秦以來各家的文學創作經驗,並提出了獨到的文學見解,對後世的文學創作產生了深遠的影響。《文心雕龍》全書10卷,共50篇,分為上下兩編。書中包含四個主要部分,分別是「總論」「文體論」「創作論」和「批評論」。
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【名聯選粹】園林建築嶺南風 磐石永固獅子亭
本期所載兩則對聯都是寫本地名勝風光,撰聯者皆為本港碩學鴻儒,讀者可從中領略香港的地貌風情和文史蹤跡。以下賞析文字參照招祥麒博士主編《香港名勝楹聯賞析集》,特此鳴謝。
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【文苑英華】《周易》蘊人生智慧 鼓勵考生直面未來
筆者入行三十八年,歷經多屆公開考試放榜,從未見過任何一個畢業生「走不下去」。
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【文自由戲】咖喱混合多種香料 風味獨特搭配多
「石崗咖喱」出自軍營食堂
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【投稿】學生參與國情培訓 厚植家國情懷
甫一踏入校門,見「清華園」的匾額下有不少身穿畢業袍的學生在拍照留念,灑下斑駁的光影,映襯着他們學有所成的樣子,眼神閃耀着智慧的光芒,散發屬於清華人濃濃的書卷氣息。此場景也燃亮起我的鬥志,渴望能以清華人的身份,潛心研讀國情內容,肩負起愛國教育的使命,激發學生對祖國的認同和自豪感。
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【科學講堂】阻斷蝗蟲「集結信號」 可有效抑制蟲害
蝗蟲成群為禍的紀錄,古已有之:聖經記載摩西帶領以色列人離開埃及時,已提到埃及面對了蝗蟲的災禍。所以在這樣久遠的時代,「對抗」蝗禍的方法可能就只有透過宗教儀式去「安撫神明」。其後,有農民把鴨子放進農地中啄食蝗蟲,或聘請工人捕捉蝗蟲,然後將牠們埋於坑中;直到19世紀,人類才開發了化學殺蟲劑用於防治蝗蟲。
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【科技暢想】科技革新催生新時代金融載體
回顧金錢載體的演變,早期人類社會以「以物易物」交易,受「雙重需求巧合」局限。為解決此問題,人們尋找普遍接受的「等價物」。貝殼因稀有、耐用和易於攜帶等特性,成為早期文明重要金錢載體。除了貝殼,鹽、牲畜、穀物等實物也曾充當貨幣。然而,實物貨幣存在體積大、不易攜帶、難以精確分割、儲存不便等問題,促使金錢載體不斷演進。
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【教大漫談】深耕國際中文教育 促進文化「雙向奔赴」
早前,我與兩位協理副校長盧成皆教授、蓋會霞女士及其他同事赴新疆烏魯木齊,出席首屆中國—中亞教育部長會議,並與新疆師範大學校長艾尼娃爾·艾克木教授、哈薩克斯坦阿拜國立師範大學副校長Narbekova Banu博士,以及北京師範大學副校長汪明教授一同參加「全球教師發展學院中亞學院」揭牌儀式。
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【奧數揭秘】溯源題解論證 思路豁然開朗
涉及的數學知識均屬初中幾何範疇,運用了同頂角、三角形內角和與多邊形內角和等基本原理,門檻看似不高。但問題本身談的是平面上四點的情景,非常普遍,一方面,課內極少出現這麼普遍的情景,令人感到陌生;另一方面,憑空想像當中的推理,初看好像也難以入手。
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【News Buddy】「毛絨絨醫生」讓青少年打開心扉
摘錄自6月21日香港《文匯報》:一百多平方的大辦公室,散落着各式各樣的玩具,「方醫生」正在接診兩個青少年患者。不穿白大褂,不開處方。「方醫生」——一隻3歲小公貓,大名「方便袋」,是濟南智善心理醫院的一名動物輔助治療師,牠默默陪伴着來訪者,為他們提供一個溫暖、穩定的心理空間。
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【恒大清思】地不愛寶贈文物 骨笛黑陶藏謎題
賈湖骨笛是在河南舞陽賈湖遺址中發現的,考古隊推測那是距今9,000至7,500年的新石器時代的文化遺存。遺址共出土骨笛二十多件,長17至25厘米,有五孔、六孔、七孔、八孔不等,大多數為七孔。經動物學家鑒定,是從鶴類翅膀前端的尺骨製成,極有可能是丹頂鶴。骨笛中其中一支呈淺棕色,完整而精美,出土時放在墓主人左大腿的其中一側,另一側放了一支斷裂成三截的骨笛。專家測音發現,這兩支骨笛原是一對,它們之間相差了半音,高半音的為「雄」笛,低半音的為「雌」笛,雌雄並吹,像是情人對唱。
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【貼地英文】觀念進步推動語言中性化浪潮
職業稱謂的性別區分
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【古今幼教事】鄭和身心受重創 反鑄就超常逆商
「順遂人生」削弱青少年抗壓能力
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【找古人談心】學會尊重理解 才能做好傾聽者
「意見一致」不等於「好好傾聽」
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【古文解惑】「大器晚成」實為 「大器無成」 體現道家無為自化
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若纇;上德若谷;太白若辱;廣德若不足;建德若偷;質真若渝。大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道,善貸且成。
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【古詩今品】白絹凝霜繪蒼鷹 勁羽抒志嘯平蕪
杜甫(1)
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【文山字水】劉勰懷文心抒見解 盛讚建安詩歌獨具風骨
這段話,出自南朝文學理論家劉勰《文心雕龍·時序篇》,是對當時的文風作一概括性的分析和評述。《文心雕龍》是中國最早的一部文學批評著作,劉勰在書中總結了先秦以來各家的文學創作經驗,並提出了獨到的文學見解,對後世的文學創作產生了深遠的影響。《文心雕龍》全書10卷,共50篇,分為上下兩編。書中包含四個主要部分,分別是「總論」「文體論」「創作論」和「批評論」。
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【名聯選粹】園林建築嶺南風 磐石永固獅子亭
本期所載兩則對聯都是寫本地名勝風光,撰聯者皆為本港碩學鴻儒,讀者可從中領略香港的地貌風情和文史蹤跡。以下賞析文字參照招祥麒博士主編《香港名勝楹聯賞析集》,特此鳴謝。
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筆者入行三十八年,歷經多屆公開考試放榜,從未見過任何一個畢業生「走不下去」。
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「石崗咖喱」出自軍營食堂
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【投稿】學生參與國情培訓 厚植家國情懷
甫一踏入校門,見「清華園」的匾額下有不少身穿畢業袍的學生在拍照留念,灑下斑駁的光影,映襯着他們學有所成的樣子,眼神閃耀着智慧的光芒,散發屬於清華人濃濃的書卷氣息。此場景也燃亮起我的鬥志,渴望能以清華人的身份,潛心研讀國情內容,肩負起愛國教育的使命,激發學生對祖國的認同和自豪感。
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【科學講堂】阻斷蝗蟲「集結信號」 可有效抑制蟲害
蝗蟲成群為禍的紀錄,古已有之:聖經記載摩西帶領以色列人離開埃及時,已提到埃及面對了蝗蟲的災禍。所以在這樣久遠的時代,「對抗」蝗禍的方法可能就只有透過宗教儀式去「安撫神明」。其後,有農民把鴨子放進農地中啄食蝗蟲,或聘請工人捕捉蝗蟲,然後將牠們埋於坑中;直到19世紀,人類才開發了化學殺蟲劑用於防治蝗蟲。
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【科技暢想】科技革新催生新時代金融載體
回顧金錢載體的演變,早期人類社會以「以物易物」交易,受「雙重需求巧合」局限。為解決此問題,人們尋找普遍接受的「等價物」。貝殼因稀有、耐用和易於攜帶等特性,成為早期文明重要金錢載體。除了貝殼,鹽、牲畜、穀物等實物也曾充當貨幣。然而,實物貨幣存在體積大、不易攜帶、難以精確分割、儲存不便等問題,促使金錢載體不斷演進。
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【教大漫談】深耕國際中文教育 促進文化「雙向奔赴」
早前,我與兩位協理副校長盧成皆教授、蓋會霞女士及其他同事赴新疆烏魯木齊,出席首屆中國—中亞教育部長會議,並與新疆師範大學校長艾尼娃爾·艾克木教授、哈薩克斯坦阿拜國立師範大學副校長Narbekova Banu博士,以及北京師範大學副校長汪明教授一同參加「全球教師發展學院中亞學院」揭牌儀式。
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涉及的數學知識均屬初中幾何範疇,運用了同頂角、三角形內角和與多邊形內角和等基本原理,門檻看似不高。但問題本身談的是平面上四點的情景,非常普遍,一方面,課內極少出現這麼普遍的情景,令人感到陌生;另一方面,憑空想像當中的推理,初看好像也難以入手。
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摘錄自6月21日香港《文匯報》:一百多平方的大辦公室,散落着各式各樣的玩具,「方醫生」正在接診兩個青少年患者。不穿白大褂,不開處方。「方醫生」——一隻3歲小公貓,大名「方便袋」,是濟南智善心理醫院的一名動物輔助治療師,牠默默陪伴着來訪者,為他們提供一個溫暖、穩定的心理空間。
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【恒大清思】地不愛寶贈文物 骨笛黑陶藏謎題
賈湖骨笛是在河南舞陽賈湖遺址中發現的,考古隊推測那是距今9,000至7,500年的新石器時代的文化遺存。遺址共出土骨笛二十多件,長17至25厘米,有五孔、六孔、七孔、八孔不等,大多數為七孔。經動物學家鑒定,是從鶴類翅膀前端的尺骨製成,極有可能是丹頂鶴。骨笛中其中一支呈淺棕色,完整而精美,出土時放在墓主人左大腿的其中一側,另一側放了一支斷裂成三截的骨笛。專家測音發現,這兩支骨笛原是一對,它們之間相差了半音,高半音的為「雄」笛,低半音的為「雌」笛,雌雄並吹,像是情人對唱。
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「意見一致」不等於「好好傾聽」
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【古文解惑】「大器晚成」實為 「大器無成」 體現道家無為自化
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若纇;上德若谷;太白若辱;廣德若不足;建德若偷;質真若渝。大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道,善貸且成。
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