最近在社交平台上刷到個熱帖，討論「現代人最舒服的社交狀態是什麼」。高票答案妙趣橫生，有說「不發語音只打字」的，有說「已讀不回也不尷尬」的，還有說「各自玩手機但待在同一個空間」的……千奇百怪，但條條都指向了3個字：「邊界感」。這讓小狸不禁神遊，暗忖若自答這一題，答案該是如何呢？
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包括小狸在內，如今「社交」這個詞已經在很多現代人的字典裏變得無比沉重。一提到它，就會聯想起需要精心維繫的人際網絡、推杯換盞間的鬥志鬥勇、深夜還在推送的微信群消息，以及WhatsApp上令人窒息的「已讀」通知。雖然我們仍然渴望與世界保持連結，但又真的抗拒密集的親密關係所帶來的擠壓與消耗。
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就像《楚門的世界》或《失控玩家》，小狸最近發現自己也跌入了一個詭異的NPC（非玩家角色）循環：打開音樂串流平台，播放清單自動推薦的歌曲一首比一首貼心；打開社交媒體，推送到眼前的貼文和影片堪稱互聯網知音；甚至連點外賣，App的餐廳排序都無比貼合本人的飲食習慣，五家之內必有心動選項……一切，都太絲滑了，絲滑到令人心生恐懼。
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2026年7月20日，美加墨世界盃的決賽終場哨聲在紐約新澤西大都會球場的夜空中吹響，19歲的耶馬在擁抱了39歲的美斯後，於滿天碎金彩帶下高高捧起大力神盃。而美斯，那個在過去20年間像神一般存在的球王，仰着頭久久凝視着滿看台為他鼓掌的粉絲，熱淚長流。這很可能是他世界盃的最後一舞，而幾天之前，同樣的場景也出現在34歲的尼馬、40歲的「魔笛」莫迪歷，以及41歲的C朗等一眾名將身上。諸神謝幕，青春散場，一個時代就這麼過去了。
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最近刷社媒經常被氣笑。評論區裏一堆人要求AI幫忙「總結這篇帖子的主要內容」。如果說帖子是條不容易精準拖拽速覽的10分鐘視頻，這事兒勉強可以理解；但對於一篇可能只有五六百字，甚至不過幾張截圖配文的帖子，也依然有人要求AI摘要總結一下，這就有點荒誕了。已經夠碎片化的文字，還要再進一步榨成所謂「乾貨」的渣滓，現代人閱讀文字的能力到底退化成什麼樣了？
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小狸最近看了不少製作精良的古裝劇，常會沉浸在一種優雅的秩序感中。無論萍水相逢還是莫逆之交，古人在見面、應允、分別等時刻，都會恭敬行禮，先秦兩漢的拱手禮、唐宋的叉手禮、明代的作揖禮與萬福禮、清代滿族的打千禮與撫鬢禮，再道一聲「足下」「郎君」「夫人」「先生」……那種恰到好處的距離、落落大方的談吐，不僅讓人舒服，更提高了溝通效率。而這種優雅的秩序感，在今天的都會生活中，卻變成了不可企及的奢侈。
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刷社交媒體，常常看到有遊客、港漂或新移民談論香港。不少方面都有爭論，唯獨在一件事上各方看法出奇統一：港人的「邊界感」是真好。排隊會自覺與前人保持至少一人的空隙，絕不「貼背」；公共場所吸煙都在露天定點，鮮有邊走邊抽的「火車頭」，以防二手煙侵犯；職場上絕不探問薪資與家庭隱私，同事間多叫英文名或暱稱以保持禮貌的距離；學校不開「家長群」，領導下班不會輕易打電話，WhatsApp和Facebook是分開的，只看得觀眾們老淚縱橫、掌聲連連。
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刷到一個行業報告，說2026年年輕人的消費行為更傾向於「為情緒埋單」，以往那些實體買買買，逐漸變成了花錢「讓自己好受一點」。這讓小狸一下子想起早前的網上陪聊、叫醒、誇誇群等情感陪伴服務，但順手一搜，卻發現銷量寥落。恍神之際，有年輕朋友大笑：因為現在都和AI聊啊。
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看清談節目，有初代網紅嘉賓感慨，自己當年天天在網上寫段子完全是出於熱愛和好玩兒，旁的什麼都沒想過。而現在，每個想做自媒體的人，第一件事一定是選「賽道」和立「人設」，以便快速「起號」（讓賬號獲得流量）。
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說個都市奇聞。上個月，小狸刷社媒時看到有人發帖抱怨，說自己的住址疑似被很多電商拉黑了，原本顯示「貨源充足」的商品，一選地址就馬上變成灰色的「不可購買」。樓主百思不得其解，卻沒想到在評論區「找到了組織」——一群回帖說︰「是不是杭州××街道的？我也是！」沒過兩天，有大媒體跟進了這單新聞，更進一步揭秘說，拉黑整條街道的，不只有電商平台賣家，更有知名國際大牌的網購業務。而究其原因，總結各路分析可凝結成4個字——「被薅禿了」。
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前陣子和朋友約飯，鄰桌兩個後生仔。他們整場飯吃得挺嗨皮，新上的電影、網紅的八卦，以及合夥吐槽菜品，氣氛熱烈而融洽，怎麼看都是一場多年好友的快意聚會。直到結賬時，其中一人掏出手機很自然地說：「那A下今天的飯錢吧，你掃我？我掃你？」另一個同樣泰然自若：「掃你吧，下次需要搭飯再約。」
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在微信讀書無意中看到童年回憶——蔡志忠的漫畫《莊子》，忍不住翻閱，又看到了經典的「無用之用」。AI時代再相見，猛然發現，這和如今最重要的「複雜系統（Complex Systems）」在底層邏輯上不是異曲同工麼？真牛人也。
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