鄭板橋的書法造詣，並非天生奇崛，而是由扎實入古、精熟法度，再自求突破、熟中覓生的完整修煉之路。其早年深耕傳統，初習黃庭堅縱橫筆勢，複臨《瘞鶴銘》古拙意趣，兼融畫蘭寫竹的筆韻，積累深厚基本功。從唐楷端嚴之法到宋人意趣之筆，板橋於古今法度浸淫日久，腕底精熟穩健，為日後獨具一格奠下不可動搖的根基。真正的藝術創新，從來不是無根之變，唯有先臻其「熟」，方能悟其「生」。
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近讀林散之藝論，箴言警世：「藝術家必須是專同假、醜、惡作對的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。」短短數語，道盡中國藝術千年不墜的精神內核，亦為當下浮躁藝壇，點明創作者立身從藝的根本準則。藝術從非單純技藝展演，更是一場守真棄偽、揚美祛惡的終身修行。
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近日，我正籌備一場在香港中環舉辦的親子文化普及活動，活動核心是帶領香港少年兒童系統認識祖國34個省、直轄市、自治區及特別行政區，學習各地專屬簡稱，從簡稱溯源地理、歷史與人文。正當活動方案逐步完善之時，我接到中國新聞社廣東分社社長囑託，為其重點專欄題寫欄頭「中新觀粵」。一事一題，不謀而合，頗有文脉相契、心意相通之感。
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書法如何方能寫出自己個性化風格，恐怕先要明白何謂風格。很多人誤以為風格就是刻意寫得奇詭怪異，與眾不同。以為擺脫帖學、脫離法度，便是自我個性，其實這是對書法風格很大的誤解。
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傳統國畫，多以宣紙水墨為本，講求筆墨韻致。這幅作品並未沿用紙本淺淡暈染的慣例，而是改用綜合材料，在厚質基底上以層層皴擦，反覆疊加棕褐與墨色，營造出古木牌匾的肌理。質感接近油畫或版畫的觸感，視覺上更接近實物殘碑或老木雕的狀態。這並非否定傳統材料，而是想看看，換一種載體，能否延伸國畫的表現邊界。
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藝無邊際，養生亦無定式。世人皆知筆墨可以養心、靜坐可以安神，卻往往忽略：流轉的身姿、輕靈的律動，同樣是撫慰身心、滋養生命的上乘養生之道。近日出席香港廣州地區聯會活動，現場欣賞陳珍莉院士的精彩演繹，翩然舞姿、風度雍容，讓我對「藝術療癒、動中養生」有了更深的感悟。
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近讀老畫家伍松輝先生新作，頓覺眼前一亮。其畫拙樸含真，寧靜空靈，設色清雅，構圖別具匠心，自成一格。趙孟頫嘗言：「筆法千古不易，形式結構因時而變。」伍先生深得其旨，既守傳統筆墨之根，又善汲新意，不蹈襲前人，不重施故伎，下筆簡約而意蘊悠長。其用色極吝，常以一兩色為主，墨為骨，色為點睛，對比鮮明而和諧。
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如今一提到國畫傳統，很多人開口就是「骨法用筆」，好像非得線條分明、筆筆勾勒，才算得上正宗古法。但只要翻開畫史仔細看看，就會發現傳統從來不是只有一種標準——有骨是傳統，無骨又何嘗不是呢？
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Joy in Art 第四屆水彩畫暨畫家聯展「擁抱·未來」落幕，展方贈我一盒韓國水粉顏料，作為藝術交流之酬。精巧漆盒置於書案多日，我始終未輕易啟封。今晨推窗遠眺，雲光清淨，心閒手暢，遂鋪半生宣紙，調異國顏料試筆，融中西畫法寫秋塘暮景，便成此幅潑彩。
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2020
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