畫家陳天的網文「吳冠中的清醒與局限」，提到「筆墨迷信」，覺得頗有意思。所謂「筆墨迷信」指的是一種現象：把「筆」和「墨」的技法奉為評判國畫的唯一或最高標準，認為離開了這套程式，國畫就失去了根基，甚至不再是國畫了。這種觀點確實有其局限性。
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筆者近期出席宴會頻頻，但覺不論哪間酒樓，菜單千篇一律，即便美味佳餚也吃厭了。這自不然聯想至書法之道，覺得與烹飪之理相通：佳餚初嘗，驚為天人，然日日食之，亦生厭倦；書法初成，欣喜若狂，然千篇一律，必入流俗。
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在眾多書法經典之作中，《蘭亭序》無疑佔據着舉足輕重的地位，被譽為「天下第一行書」。對於書法學習者而言，《蘭亭序》更是一座難以逾越卻又令人嚮往的高峰。我學書之初，便踏上了學習二王書法的道路，先從《聖教序》入手，而後深入研習《蘭亭序》。
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北宋王希孟的傳世之作《千里江山圖》以51.5厘米的高度和驚人的1,191.5厘米的長度展現了宋代的壯麗美學。這跨越千年的青綠山水，以礦物顏料的永恒色澤，詮釋着中國藝術最本源的哲學命題——道法自然。
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「我想要個『福』字」「要『招財進寶』」「『馬上有福』」……現場迎春氛圍十分濃厚，各位書畫家的桌前迅速排起長隊。大家手拿紅紙，默唸着想要的祝福，請粵港書法家書寫。梁君度說，隨着大灣區三地文化融合愈深，今年他已參加多場粵港兩地同款公益「送萬福」活動，單在香港就已經將新春祝福送至屯門、油麻地、黃大仙、沙田等地區。
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當徐悲鴻的「奔馬」與韓幹《照夜白圖》中的「白馬」隔空對望，一場跨越千年的藝術對話就此展開。他們以不同的筆墨，為中國美術史留下了「馬」的雙重寫照：韓幹定格了盛唐的雍容；徐悲鴻則賦予了馬現代的精神。
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當一幅水彩畫能讓人聞見氣味、感知濕度，它便超越了視覺再現，成為記憶的容器。在水彩畫《後巷》與《舊居》前，觀者正經歷這樣的沉浸體驗。周慧敏以其敏銳感知與嫺熟筆觸，將即將湮沒於都市霓虹的角落，轉化為充滿體溫與詩意的敘事，揭示出水彩記錄城市靈魂的獨特力量。
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1956年生於廣東中山的鄭少忠，藝術生涯植根於嶺南畫派。師從楊善深的經歷，為其奠定了「折衷中外，融合古今」的藝術根基，技法與理念的雙重傳承，成為他創作的起點。
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