丙午穀雨過後，我帶了二十幅手書的《心經》上國恩寺，求如禪大師請出六祖的法印蓋在我抄的《心經》上。沒想到蓋出來一看，印邊到處都有殘缺的感覺，恍如篆刻家刻意把印邊到處敲缺了個遍。
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正在國立中正紀念堂一樓第二展廳隆重舉行的《白雲傳承·水墨初心——黃君璧、黃湘詅台北畫展》，展出黃君璧先生一批小品畫。這些作品雖稱「小品」，卻見「大氣象」，堪稱神品。
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謝赫《古畫品錄》以「骨法用筆」為中國畫核心準則之一，將以線立骨、以筆傳神的傳統綿延千年。然「沒骨畫法」隱墨線、棄輪廓，直接以色賦形，看似與之背道而馳。嶺南派楊之光等以無骨法作人物，筆墨氤氳而神采奕然，堪稱上品。竊以為，「骨法用筆」與「沒骨畫法」並非對立，而是中國畫「尚骨精神」的一體兩面——一者骨顯於外、一者骨藏於中，殊途同歸於「氣韻生動」。
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畫家陳天的網文「吳冠中的清醒與局限」，提到「筆墨迷信」，覺得頗有意思。所謂「筆墨迷信」指的是一種現象：把「筆」和「墨」的技法奉為評判國畫的唯一或最高標準，認為離開了這套程式，國畫就失去了根基，甚至不再是國畫了。這種觀點確實有其局限性。
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筆者近期出席宴會頻頻，但覺不論哪間酒樓，菜單千篇一律，即便美味佳餚也吃厭了。這自不然聯想至書法之道，覺得與烹飪之理相通：佳餚初嘗，驚為天人，然日日食之，亦生厭倦；書法初成，欣喜若狂，然千篇一律，必入流俗。
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2020
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