談到李綺媚的繪畫藝術,其師、著名國學與佛學大師談錫永(王亭之)先生曾給予精闢論斷:「綺媚的畫有現代氣息,但卻不離筆墨傳統,這正是一條融合現代與傳統的正路。」此言精準地錨定了李綺媚藝術探索的核心價值:在深厚的中國畫筆墨體系根基之上,構建具有當代審美意識的個人表達。
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篆刻藝術家伍思潮在廣州中山四路「萬方字畫商都」裏有個店舖「文瀚軒」,因她有各式各樣的閒印可借用,同時她蓋印之技遠超我,我便常去那裏創作書法,完成後請她蓋上幾個閒印。剛好「文瀚軒」店舖對面有個筆莊,我買過幾支9元一支的兼毫筆,覺得挺好用。
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作為以形體對話的雕塑者,我深知造像不是摹寫皮相,而是重構一個即將在空間裏重新呼吸的魂魄。中國著名雕塑家潘鶴先生當年為我父親梁永泰先生塑像時,面對一疊靜默的平面照片,他定然感到了某種根本的匱乏。相片是時光的標本,是某一瞬光線投射在平面上的化石;而雕塑,是從所有曾被凝視的時光中,提煉出一具可以承受環繞、觸摸,並在每一個新角度下重新活過來的立體生命。他需要的不再是遺影,而是一個鮮活的、可供環繞觀察的參照體,一個能重新喚起他對故人立體記憶的媒介。我兄長梁君令的面容,與我父共享着骨骼深處的密碼與神氣流轉的痕跡,他站在那裏,便是一座會呼吸的、最權威的「考據」。潘鶴先生要做的,是以刀鑿為引,從這鮮活的相似裏,召喚出那個沉睡在記憶深處的本尊。他塑造的,不僅是梁永泰先生的容貌,更是那段被驟然中斷的、在零丁島寫生的藝術家生命,使其終以堅固的材料,獲得了不朽的形態。
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林散之先生曾言:「人無萬能,不可能樣樣好……學好一門就不容易!」此語道破書法學習的至理。縱觀書法史,懷素以狂草名世,蘇東坡專精行楷,米芾獨擅行書,沈尹默工於楷書,皆因「獨工一體」而成就不朽。在當代書壇多元發展的背景下,這種專注精神更顯珍貴——它既是突破藝術瓶頸的利器,也是抵禦浮躁風氣的法寶。
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2020
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