廖本懷先生於3月12日離世，湊巧的是孫中山先生離世的日子也是3月12日；不同的是，孫先生在1925年去世，享年58歲，廖先生於2026年去世，享年96歲；孫先生對中華民族的貢獻是推翻帝制，建立民國，成為亞洲第一個民主共和國，而廖先生對香港的貢獻是，解決香港人最頭痛的居住問題，他任內負責設計和發展公共屋邨，俗稱「公屋」，開創居者有其屋制度，俗稱「居屋」，設定綠表、白表申請資格，使得公屋可以流轉輪替，讓更多香港人受惠，他堅持公屋居民擁有各自獨立的廁所和廚房，改善市民居住環境，他更有平民豪宅的「華富邨之父」美譽。可以說，廖本懷是香港在英治時期第一位華人政務司，也是唯一一位台灣人擔任香港高官，他在任期間以溫暖的人文關懷制定房屋政策，對香港社會具有劃時代的變革意義。
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踏入馬年，新春之際，在家展讀丁楷恩著《海峽春曉》一書，書名十分應景，此刻正值初春，副題是開啟兩岸交流的大門，內容講述上世紀八十年代中期以後，台商、華商在香港如何促成海峽兩岸暨香港經濟交流的春天。本書的封面是風平浪靜的海峽，泛起粼粼波光，不遠處有鬱鬱青山，層巒疊嶂，並有兩隻正鼓着翅膀飛翔的白鴿。封面設計很見心思，寓意極好，可以說，這是一部活生生的當代史。
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有人說，世上有四類人是瘋子，第一類是詩人，第二類是畫家，第三類是音樂家，第四類是精神病患。為什麼世俗的眼光認為這些人是瘋子，只因這些人對宇宙萬事萬物充滿着探知的激情和感覺的亢奮。
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聖誕節前，好友徐康教授約我參觀他的學生韓鵬於2021年成立的「托勒密博物館」，這是一家位於葵芳的非牟利私營博物館。據統計，香港現有104家不同類型的公私營博物館，而以「托勒密」命名者，想必靈感取意於羅馬埃及時期的學者托勒密（Claudius Ptolemy，公元100—168年）。其人橫跨天文、地理、數學與自然哲學，博物館由此以宇宙觀、自然觀與知識史為方向。
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俗云︰「人生如戲，戲如人生。」雖說，戲劇來源於生活，而我認為，大凡文學音樂繪畫等藝術領域的創作，皆來自於生活，來自於創作者對生活的經歷與生命的感悟。然而，真實的生活往往遠比作品更精彩更殘酷。
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世事無常。11月16日早上打開手機，看到由崇正總會邱芳濠發出「黃元璋博士於昨日去世」的消息，感到十分錯愕。定睛仔細地逐字再看一遍這則消息，直覺告訴我，這是有人惡作劇。黃元璋可能得罪了誰？但元璋兄是一位古道熱腸、與人為善、面面俱圓的人，怎麼可能得罪誰呢？前一天才跟他在手機裏聊天，怎麼可能24小時不到，他就去世了？我不信，致電詢問他的夫人，黃太說︰「上午到灣仔公眾泳池游泳，中午去旺角出席香港崇正總會理監事餐會，身體健康，沒有三高。」據崇正總會張飛芬憶述「當天（11月15日）我們魚貫進入會場準備開會，只有黃博士指出門口掛的牌子寫錯字了，是崇正總會不是崇正商會。」可見他愛字如金。邱芳濠說︰「會議期間黃博士風趣幽默，侃侃而談，提出很多精闢的建議，這是他一貫作風。」據說，餐會結束，眾人陸續離席，突然黃博士張大嘴巴叫了一聲，隨即從座椅上倒了下去，崇正總會成員急叫救護車送到廣華醫院急救，下午3時30分醫生宣布離世。
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耗時一年多的裝修工程，終於完工，有朋友以為是宮殿式豪華裝修，要不然，怎麼會需時13個多月呢？我只能苦笑一聲搖頭，我是一名香港平民百姓，要求普通翻新舊居而已，這基本的要求，卻沒料到跌進一個深坑，沒錯，裝修的深坑。
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有朋友曾好奇地問，你的簡歷寫的是江蘇人，為什麼你又說是四川人呢？為什麼你的四川話講得這麼溜？而我一般的解釋是，台灣上世紀五十年代初到七十年代中，四川話幾乎是外省人的第二語言，因為抗日戰爭時，大部分的人都躲進了四川，四川話成為外江人必學的語言，即使甫到台灣，他們仍習慣以四川話交談（如余光中伉儷）。而真正的原因是，一位四川國軍把我撫養長大直到15歲。
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深秋來到四川省的綿陽市，出席石中英先生「根脈相連·愛國同心——川港讀者共話家國情懷《我愛秋風勁》讀者分享會（川北站）」，順道參觀「新北川中學」，這是汶川大地震後，中國僑聯募集海內外華人華僑、港澳台胞捐款，新建成的一座學校，取名「新北川中學」，因為北川中學在17年前的汶川地震下已成廢墟。
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每個人年老最終的歸宿，都是要面對死亡，無論是英雄豪傑或無名小卒，無論多麼眷戀這熙攘紅塵，都無法逃避，儘管好像還有一些心事沒了。如果把人間世事什麼都遺忘了，沒有記憶，這樣也好，一乾二淨不會再有牽掛。
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今天是9月18日，「918」這3個數字分拆開來看，很普通，沒什麼特別，但合起來就不一樣了，「918」對中華民族來講是沉痛的、慘烈的，它代表着國仇家恨，幾近亡國亡種的記憶。
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