深秋來到四川省的綿陽市，出席石中英先生「根脈相連·愛國同心——川港讀者共話家國情懷《我愛秋風勁》讀者分享會（川北站）」，順道參觀「新北川中學」，這是汶川大地震後，中國僑聯募集海內外華人華僑、港澳台胞捐款，新建成的一座學校，取名「新北川中學」，因為北川中學在17年前的汶川地震下已成廢墟。
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每個人年老最終的歸宿，都是要面對死亡，無論是英雄豪傑或無名小卒，無論多麼眷戀這熙攘紅塵，都無法逃避，儘管好像還有一些心事沒了。如果把人間世事什麼都遺忘了，沒有記憶，這樣也好，一乾二淨不會再有牽掛。
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今天是9月18日，「918」這3個數字分拆開來看，很普通，沒什麼特別，但合起來就不一樣了，「918」對中華民族來講是沉痛的、慘烈的，它代表着國仇家恨，幾近亡國亡種的記憶。
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近期返台北一趟，在老同學的聚會中，認識一位收藏家趙子瞻，他談起在牯嶺街、光華商場搜尋寶藏的日子，勾起了我的回憶。想起我的少年時代，也經常到牯嶺街，從南海路這頭逛到水源路那頭，經過和平西路尋寶藏。那街道的一邊是椰子樹和尤加利樹的樹影微風，一邊是日式的矮房巷弄。牯嶺街上約有兩百多家的舊書攤和古玩字畫攤，成為一道中華文化風景。書海奇觀，令人不禁發思古之幽情。
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對於有着香港崇正總會資深會齡的人來說，看見近年來崇正總會的會務狀況，的確感到十分痛心！這個世界上創辦最早的客家社團，當年人才與錢財相互輝映，實力雄厚，創會先賢其中有賴際熙、胡文虎。賴際熙是前清翰林，曾任清朝國史館總纂，被尊稱為賴太史，也是港大中文學院的創辦人。胡文虎也是新加坡客屬總會的創會會長；歷任領導人包括陳樹桓、許讓成、胡陳金枝、羅香林等皆是名字響亮的客家先賢，其在客家社群的影響力可說是無出其右，當之無愧稱得上客家社團的老大哥。
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黃河水哺育了華夏文明，東江水滋養香港成為東方之珠。內地語境中，在做自我介紹時往往說：「我是江西的、我是廣東的、我是福建的。」這一個「的」字，拉近了彼此的距離，帶些親切感，意味着我們同是中國人，只是來自的省份不一樣。又如，有朋友在介紹他的朋友時會這麼說︰「她是台灣人，嫁來香港。」這「嫁來」意味着海峽兩岸暨香港本是一個大中華，在這56個民族裏我們相互聯婚嫁娶。
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如果我們善於運用自身環境的特點，透過不懈的努力，成為與眾不同的優勢，這將是走向成功的不二法門。例如，香港新界元朗十八鄉的原居民梁福元，天時地利人和造就了這位新界奇才。
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「我打江南走過，那等在季節裏的容顏，如蓮花的開落。」鄭愁予於今年6月13日離世，他喝了孟婆茶，轉世投胎去了，將他今世寫詩的才情、成長的愁緒與飲酒時的不羈統統拋下。
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天下事物總是一體兩面，甚至是多面的。例如上一篇拙文《山居日子的美麗與哀愁》發表後，朋友反應多多，意見各一。有說，鄉野生活回歸大自然，羨慕極了！有說，深山居住處處危機，囑我盡快搬回市區。
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香港特區政府為慶祝東江水供港60周年舉辦一系列活動。報紙、電視等媒體不斷地報道東江水，這可再次加深香港市民對東江水的認識，同時也令香港人感受到香港與內地本是江河同源、唇齒相依的關係。
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因為金耀基教授在法住機構主講「五四新文化運動歷史意義與定位」，這有關五四新文化運動的課題，是我極有興趣研究的方向，而金教授又是我仰慕的大學者，於是抱着學習的心態前往聽課。
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想起早前每年暑假即將接近尾聲時，旺角漢榮書局門前都有一條長長的隊伍，大都是家長們頂着炎炎夏日排長龍（打蛇餅），為同一目的，就是購買教科書，隊伍的側邊有一些人的叫賣聲，望他們一眼，即刻遞來一張教科書書單，並指着對面的地下室稱，我們也賣各式各樣的教科書。曾跟着指引走過去看看，都是二手書，價錢相對廉宜，但書本的好壞參差不齊，最後仍然要回到漢榮書局門口繼續排隊。終於擠進漢榮書局後，我交出書單，不消幾分鐘收到書本和總價額，我交出錢立刻帶書走，店員井然有序，效率極高，場面極其墟冚。這是我對漢榮書局的印象。
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