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【琴台客聚】早熟少年可有貪榮?
先講個流傳甚廣的小故事。
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少年
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【琴台客聚】漸行漸遠的紙媒時代
我的電影劇本即將收尾,為了在最後時刻交稿,深夜挑燈奮戰,不料電腦突然死機,對於文字工作者來說這是極可怕的事情。
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電腦
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【琴台客聚】樂見「學生會」走上絕路
2019年底本欄有一篇《歐陽克炫耀靈蛇拳》,借用金庸《射鵰英雄傳》的橋段,形容外國敵對勢力過早在香港發動「顏色革命」,讓中國官民朝野都上了一課,知所防範。並引用傳說中英國名相邱吉爾在與希特勒爭辯時,作勢以喝茶用的小茶匙把池水掏光的小故事,旨在說明香港社會要回復正常,過程將是痛苦而漫長。好在近兩年來自政商、宗教、法律、教學和傳媒五界別的「亂港五棍」已收斂和式微。
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香港
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【琴台客聚】「鮮榨腦汁」的秘密
平日裏與同樣文債壓身的朋友相聚,談得最多最歡樂也最痛苦的話題就是各自的拖延症,每個人都是症狀百出,加在一起能擺出成千上萬種拖延的理由。而本呆的拖延症早已經惡化成了「拖延癌」。
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【琴台客聚】春不同Spring、秋可以熱!
英語是國際最通用的語言。香港被英國強佔超過一個半世紀,回歸祖國後不少香港人仍多用英語作為思考問題的媒介。假如問春、夏、秋、冬的英語怎麼說,相信小學生,甚至幼稚園生都可能知道分別是Spring、Summer、Autumn、Winter。
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中國
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【琴台客聚】有機無機皆是心機
很喜歡一句話︰真正的自由不是你想做什麼就做什麼,而是你不想做什麼就不做什麼。
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食品
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【琴台客聚】終於禪讓了
漢儒除了專門講陰陽五行,還鼓吹皇帝禪讓天子之位給「賢者」。漢宣帝時蓋寬饒(?-前60年)上書大談「五帝官天下,三王家天下,家以傳子,官以傳賢。」這事又犯了宣帝的大忌,於是蓋寬饒也得了「大逆不道」的罪名,下場是自殺而死。
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禪讓
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【琴台客聚】天秤與公平
如果站在自己之外去客觀地評價自己,我會認為自己是一個純粹的寫作者。
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天秤
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【琴台客聚】漢宣帝說了算!
儒家學說由孔子傳到今天超過二千年。孔孟屬先秦儒家,然後有漢儒和宋儒兩大派,二十世紀又有「新儒家」。這算是最簡略的分類。究竟漢武帝有沒有「罷黜百家、獨尊儒術」呢?我們看看皇帝有沒有重用董仲舒就知。何解?如果皇帝依你的說法重訂國策,還能夠不給你當個大官嗎?北宋「熙寧(宋神宗的年號)變法」的主角是宋神宗趙頊(1048年-1085年)和王安石(1021年-1086年),神宗要行新法,就任命「王總設計師」做「參知政事」(宰相級高官)。
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老董
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【琴台客聚】當孤獨被寂寞利用
舊年的這個時候我剛從澳洲回國,一個人住在廣州的酒店度過了中秋節和國慶節,看似孤單寂寞,卻是遠離喧囂,享受了半個月的清靜與安寧。
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寂寞
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【琴台客聚】孔孟異同
日前談及曾經反問年輕朋友「中國有幾多種儒家思想」和「世上有幾多種民主政治」,結果把對方嚇跑了!不再問「儒家思想」與「民主政治」之間的關係。有讀者反饋說道見筆者反問「幾多種儒家思想」,也是看得呆了。當代中國讀書人不大認識儒家而喜歡對儒家指指點點的,倒是大有人在。
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儒家
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【琴台客聚】盪失鞦韆夢
大抵每一個女子的心中都是有着一個鞦韆夢的。
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鞦韆
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【琴台客聚】本地「賽先生」良莠不齊
上文提到「德先生」(Democracy,舊譯「德莫克拉西」)的本意為「眾治」,譯作「民主」實未盡善。今回再談「賽先生」(Science,舊譯「賽因斯」,今天普遍譯作科學)。
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科學
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【琴台客聚】惟願後院永遠寧靜
中國古代的文人是極風雅的,每一個節氣皆可入詩,《詩經》裏的「蒹葭蒼蒼,白露為霜」大抵是連3歲孩童都會背的,而杜甫的「白露團甘子,清晨散馬蹄。圃開連石樹,船渡入江溪。憑几看魚樂,回鞭急鳥棲。漸知秋實美,幽徑恐多蹊」更是為大多成年的文人雅士所喜了。
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李子柒
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【琴台客聚】何物「德先生」!
高速看完40多集的《覺醒年代》,此劇是慶祝中國共產黨建黨100周年的獻禮劇。全劇製作認真,由劇本、選角,到場景、道具都在水準之上,難怪能在新世紀出生的中國小孩中間火紅。按宣傳材料說是以陳獨秀、李大釗、蔡元培和毛澤東為主角,時代背景則是1919年「五四運動」前後數年之間的歲月。若以戲份論,當以「南陳北李」為主。陳獨秀於1919年在《新青年》雜誌提出「德先生」(德莫克拉西)和「賽先生」(賽因斯),是將「Democracy」和「Science」這兩個概念的音譯賦予人格化的形象,影響深遠。後來「民主」和「科學」兩個意譯取代了音譯。今時大部分中國人對「兩位先生」認知,可以簡略概括為:「民主」包括了「民主思想」和「民主政治」;「科學」則指近代的「自然科學法則」和「科學精神」。
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民主
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【琴台客聚】半醒半醉日復日
入秋以來,有些人隨着季節的變換忙着貼秋膘,而另一些人,換季與己無關,一如既往地忙着減肥。本呆是後者中的一員。
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我的電影劇本即將收尾,為了在最後時刻交稿,深夜挑燈奮戰,不料電腦突然死機,對於文字工作者來說這是極可怕的事情。
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【琴台客聚】樂見「學生會」走上絕路
2019年底本欄有一篇《歐陽克炫耀靈蛇拳》,借用金庸《射鵰英雄傳》的橋段,形容外國敵對勢力過早在香港發動「顏色革命」,讓中國官民朝野都上了一課,知所防範。並引用傳說中英國名相邱吉爾在與希特勒爭辯時,作勢以喝茶用的小茶匙把池水掏光的小故事,旨在說明香港社會要回復正常,過程將是痛苦而漫長。好在近兩年來自政商、宗教、法律、教學和傳媒五界別的「亂港五棍」已收斂和式微。
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【琴台客聚】「鮮榨腦汁」的秘密
平日裏與同樣文債壓身的朋友相聚,談得最多最歡樂也最痛苦的話題就是各自的拖延症,每個人都是症狀百出,加在一起能擺出成千上萬種拖延的理由。而本呆的拖延症早已經惡化成了「拖延癌」。
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英語是國際最通用的語言。香港被英國強佔超過一個半世紀,回歸祖國後不少香港人仍多用英語作為思考問題的媒介。假如問春、夏、秋、冬的英語怎麼說,相信小學生,甚至幼稚園生都可能知道分別是Spring、Summer、Autumn、Winter。
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【琴台客聚】有機無機皆是心機
很喜歡一句話︰真正的自由不是你想做什麼就做什麼,而是你不想做什麼就不做什麼。
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漢儒除了專門講陰陽五行,還鼓吹皇帝禪讓天子之位給「賢者」。漢宣帝時蓋寬饒(?-前60年)上書大談「五帝官天下,三王家天下,家以傳子,官以傳賢。」這事又犯了宣帝的大忌,於是蓋寬饒也得了「大逆不道」的罪名,下場是自殺而死。
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如果站在自己之外去客觀地評價自己,我會認為自己是一個純粹的寫作者。
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儒家學說由孔子傳到今天超過二千年。孔孟屬先秦儒家,然後有漢儒和宋儒兩大派,二十世紀又有「新儒家」。這算是最簡略的分類。究竟漢武帝有沒有「罷黜百家、獨尊儒術」呢?我們看看皇帝有沒有重用董仲舒就知。何解?如果皇帝依你的說法重訂國策,還能夠不給你當個大官嗎?北宋「熙寧(宋神宗的年號)變法」的主角是宋神宗趙頊(1048年-1085年)和王安石(1021年-1086年),神宗要行新法,就任命「王總設計師」做「參知政事」(宰相級高官)。
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舊年的這個時候我剛從澳洲回國,一個人住在廣州的酒店度過了中秋節和國慶節,看似孤單寂寞,卻是遠離喧囂,享受了半個月的清靜與安寧。
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日前談及曾經反問年輕朋友「中國有幾多種儒家思想」和「世上有幾多種民主政治」,結果把對方嚇跑了!不再問「儒家思想」與「民主政治」之間的關係。有讀者反饋說道見筆者反問「幾多種儒家思想」,也是看得呆了。當代中國讀書人不大認識儒家而喜歡對儒家指指點點的,倒是大有人在。
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大抵每一個女子的心中都是有着一個鞦韆夢的。
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【琴台客聚】本地「賽先生」良莠不齊
上文提到「德先生」(Democracy,舊譯「德莫克拉西」)的本意為「眾治」,譯作「民主」實未盡善。今回再談「賽先生」(Science,舊譯「賽因斯」,今天普遍譯作科學)。
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中國古代的文人是極風雅的,每一個節氣皆可入詩,《詩經》裏的「蒹葭蒼蒼,白露為霜」大抵是連3歲孩童都會背的,而杜甫的「白露團甘子,清晨散馬蹄。圃開連石樹,船渡入江溪。憑几看魚樂,回鞭急鳥棲。漸知秋實美,幽徑恐多蹊」更是為大多成年的文人雅士所喜了。
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【琴台客聚】何物「德先生」!
高速看完40多集的《覺醒年代》,此劇是慶祝中國共產黨建黨100周年的獻禮劇。全劇製作認真,由劇本、選角,到場景、道具都在水準之上,難怪能在新世紀出生的中國小孩中間火紅。按宣傳材料說是以陳獨秀、李大釗、蔡元培和毛澤東為主角,時代背景則是1919年「五四運動」前後數年之間的歲月。若以戲份論,當以「南陳北李」為主。陳獨秀於1919年在《新青年》雜誌提出「德先生」(德莫克拉西)和「賽先生」(賽因斯),是將「Democracy」和「Science」這兩個概念的音譯賦予人格化的形象,影響深遠。後來「民主」和「科學」兩個意譯取代了音譯。今時大部分中國人對「兩位先生」認知,可以簡略概括為:「民主」包括了「民主思想」和「民主政治」;「科學」則指近代的「自然科學法則」和「科學精神」。
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入秋以來,有些人隨着季節的變換忙着貼秋膘,而另一些人,換季與己無關,一如既往地忙着減肥。本呆是後者中的一員。
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