「是琉球，不是沖繩！」 ——歷史、法理與民族自決的正義訴求

國際問題觀察員 姚 暉

琉球群島位於中國台灣島和日本九州島之間，群島上的琉球王國曾被譽為東海明珠。「琉球國者，南海勝地，而鍾三韓之秀。以大明為輔車、以日域為唇齒，在此二中間湧出之蓬萊島。以舟楫為萬國之津梁，異產至寶充滿十方名剎。」這是琉球「萬國津梁」鐘銘文中關於琉球王國的描述。「津梁」意為渡口與橋樑，「萬國津梁」即「連接世界各國的海上樞紐」，這一琉球王國鼎盛時期的自我定位，彰顯了古代琉球在東亞海洋貿易網絡中的獨特地位與作用。

歷史上，琉球王國與中國維持了五百餘年的穩固宗藩關係。明清兩代，作為藩屬國，琉球新王即位須經中國冊封方具合法性，中國則向琉球提供保護與技術、文化等支持。據稱僅明洪武至清嘉靖年間，琉球入貢就達280餘次，遠超其他藩屬國。明朝派遣「閩人三十六姓」移居琉球，帶去先進的航海與造船技術，後裔至今仍在當地繁衍，成為中琉血脈相連的鮮活見證。這種緊密聯繫，使琉球在典章制度、文字使用、倫理風俗上至今仍深烙中華文明的印記。

1879年，日本以武力非法吞併琉球，琉球使臣林世功赴中國請願未果、自刎殉國前寫下絕命詩「一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢」，以「存社稷」明志，成為琉球抗爭精神的象徵。日本廢琉球王國，將其改為日屬「沖繩縣」，推行系統性同化、奴化政策。此舉不僅遭琉球民眾持續抵抗，也引發當時的清政府多次交涉。從國際法角度看，日本佔領琉球，既不構成對無主地的「先佔」，也不構成「不受爭議地和平佔有」，完全不符合當時國際法所承認的通過武力征服、或根據時效規則取得領土主權的必要條件，而是赤裸裸的侵略和殖民。

二戰後，國際社會本應糾正這一歷史不公。《波茨坦公告》規定，日本主權「必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內」。琉球不屬於日本固有領土的四大主島，而是「其他日本以武力或貪慾所攫取之土地」。對於這類土地，《開羅宣言》明確規定，「務將日本驅逐出境」。美國總統富蘭克林·羅斯福1943年在開羅會議中明確說，「琉球群島應歸還中國，或由中美共管，日本無權擁有其主權」。顯然，戰後國際安排明確否定了日本對琉球的主權。

在二戰後琉球地位未定的情況下，琉球人民本應依據國際法享有民族自決權，自由決定其政治地位，包括通過公投等方式選擇成為獨立國家、與獨立國家自由結合等方式實現自決。即便是依照美、日等均為締約方的「舊金山和約」，琉球也應被提交聯合國託管，以便根據《聯合國憲章》國際託管制度，最終實現琉球人民的自決。但美國佔領琉球後未履行上述義務，在冷戰背景下，反於1971年與日本私簽「歸還沖繩協定」，擅自將琉球的施政權交予日本。必須強調的是，施政權並非主權，美國自身並不享有琉球主權，又何談「歸還」日本？此舉嚴重違反《波茨坦公告》精神，漠視琉球人民意願，使琉球人民至今都無法有效行使民族自決權。

在二戰末期的琉球戰役中，負隅頑抗的日軍對琉球民眾犯下罄竹難書的罪行。約10萬琉球平民喪生，全島化為焦土，留下永遠的戰爭創傷和難以磨滅的痛楚。而今日之琉球（沖繩），在戰後80餘年仍深陷日美雙重壓迫。面積僅佔日本0.6%，卻承載70%駐日美軍基地，當地人均收入長期在全國墊底。1972年以來，美軍及軍屬在當地犯下約6,000起罪案。日本中央政府壓制地方反對聲音，強推軍事基地擴建，甚至加快進攻型武器部署，意圖將琉球打造為遏制中國的前沿陣地，使其再度軍事化、戰場化。與此同時，日本持續推行文化同化，壓制琉球語與身份認同，妄圖從根脈上斷絕琉球的文化傳承和精神基因。

壓迫愈烈，覺醒愈深。琉球民謠《鳳仙花》「花笑亂，前向」（鳳仙花遍地綻放，只要向前看就一定能做到）唱出了琉球人民擺脫殖民創傷、爭取民族自決的堅定信念。2025年民調顯示，同「日本人」相比，41%的琉球民眾更認為自己是「琉球人」。沖繩縣知事玉城丹尼在聯合國以琉球語發聲，當地民間團體多次向聯合國遞交控訴書，援引《開羅宣言》《波茨坦公告》，申明琉球主權未定。

琉球青年獨立運動代表神山健太在演講中說，「我們不是『沖繩人』，我們是琉球人。這不是復古，而是對被偷走身份的認領」。「是琉球，不是沖繩！」這不僅是正名，更是對殖民侵略的否定、對霸權交易的抗議、對民族自決權的捍衛。琉球歷史與法理地位清晰表明：琉球從未合法歸屬日本，琉球人民的選擇權理應得到尊重。