【恒大清思】萬物有靈皆可化形 仙精妖魔見怪不怪

近年古裝仙俠劇在網絡大熱，以神仙法術、斬妖除魔、愛情等元素，外加奇幻和超自然設定，收穫不少流量。仙俠劇裏的角色，往往並不是人類，而是神仙或妖精，由動物、植物甚至死物幻化而成。《三生三世十里桃花》女主角原是九尾白狐，《蒼蘭訣》女主角最初的身份是蘭花仙子，《三千鴉殺》男主角的本體是靈燈燈芯。他們雖「非我族類」，但化成人形後，也有着人類的七情六慾，繼續在仙界上演人間的恩怨情仇。

「化形」系譜自秦漢可循

仙俠劇是當代的創作，但「化形」的設定，卻可在古代神話、民間傳說和志怪小說中尋到它的系譜。杜正勝曾對「物怪」的課題進行詳細考察，他在《物怪故事解》指出，由「物」變出妖怪，其觀念自秦漢起就相當普遍，惟當代人所熟悉的狐魅故事，卻是從魏晉至隋唐才開始流行起來的，此前的漢代則較多談論狗（犬）怪。

當注意「怪」和「變」是有分別的：「變」是改變形狀，例如蛇化成人，而「怪」則是異於正常，例如狗人立而行。

先秦的古典物怪一般多以其原貌現身，《山海經》裏的各種山川神怪，都是「真面目」；到了後來，才慢慢開始有物怪變成人形的描述。南朝劉義慶《幽明錄》就講述了冒充亡故者的故事：「晉袐書監太原溫敬林亡一年，婦桓氏忽見林還，共寢處，不肯見子弟。兄子來見林，林小開窗出面見之；後酒醉形露，是鄰家老黃狗，乃打殺之。」老黃狗覷覦鄰人妻子，且甚有策略，如非貪杯，大概能快快樂樂生活下去。

大體而言，人類對於物怪的想像，往往由身邊熟悉的物種開始。除了家畜（狗、豬）和家禽（雞、鴨），記載中還有野外走獸（狸、狐、蛇、白鶴、燕子等）、水中生物（鱉、龜、鯉、獺等）變成精怪的故事。至於老樹成精、花草成仙也有不少；而枕、鐘、履、布偶、木人、掃帚等各種日常生活器物，更不時粉墨登場，成為故事裏的角色。「玉精為白虎，金精為車馬，銅精為僮奴，鉛精為老婦。」

《玄中記》裏的礦物變形，配合物種的外觀和屬性，頗有點當代ACG次文化裏「萌擬人化」的意思。物品經過漫長的歲月之後「成精」，這觀念並不限於中國。日本一直有「付喪神」之說，指物品被長年使用或放置超過九十九年，就會擁有靈魂，例如日本漫畫中不時出現的唐傘小僧，就是油紙傘化成的。

試想一下，雨傘擱在大門旁邊，長久不用，某天晚上它就化成獨腳單眼長舌的傘形妖怪，蹦蹦亂跳，實在恐怖。

至於那些塵封已久的兒時玩具，也許總有一天亦會變形。變成什麼呢？ Pixar的答案是——反斗奇兵。

●郭詩詠 香港恒生大學中文系副教授