【網人網事】鮮為人知的胡釘鉸

狸美美

上次寫了由微信朋友圈裏的「打油詩」而引發的一些小聯想，沒想到激起了一眾「閒人」的興趣，非要打聽除張打油之外的另一位打油詩鼻祖的故事。也罷，其人確實也有點趣味，那就來個下集。

上期說了，另一位打油詩祖師爺名叫胡釘鉸。他鮮為人知，但確實有據可查。之前引用過的北宋錢易《南部新書》記載：「有胡釘鉸、張打油二人皆能為詩。」你看，若論行文順序，胡釘鉸的「鼻祖」位置其實還排在張打油之前呢。

胡釘鉸，本名胡令能，生卒不詳，只知道是唐代貞元、元和時期人。家裏窮，年少時為「負局鎪釘之業」，翻譯成現代語言，就是替人修補鍋碗瓢盆，屬於手工業者，也因此被人稱為「胡釘鉸」——這命名法和「張打油」如出一轍。胡釘鉸與張打油所從事的職業類別差不多，都是草根階層的日常小手藝人，也正因此，他們才能作出自成一脈的、接地氣的、普通百姓也能聽懂的「打油詩」。

雖然都被歸在打油詩行列，但胡張二人的詩風還是頗有區別的。在此，容小狸再給各位複習一下上期文中提到的張打油那首「成名作」——「江上一籠統，井上黑窟窿；黃狗身上白，白狗身上腫」。顯而易見，張詩語言較為俚俗，被後人稱為「粗俚派」，甚至有的風雅之士對其頗為不齒，指其為「薛蟠體」，就帶有更多貶義了。

而胡釘鉸式的打油詩，用詞遠沒張打油「放飛自我」， 使字中規中矩，符合傳統詩歌審美。之所以也被歸為打油詩，是因為詩歌本身立意簡單，生活感強，非常平易淺顯。如《喜韓少府見訪》：「忽聞梅福來相訪，笑着荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。」又如《小兒垂釣》：「蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。」胡釘鉸這路打油詩，曾被後人稱為「覆窠體」——即把鳥巢翻過來，一覽無餘的意思。

然而，把鳥巢翻過來也依然是翻過來的窠臼，在小狸看來，若單以詩歌論，胡鼻祖更像是一個三流普通詩人，想登堂入室而惜水平不夠，遠沒有張打油的徹底反叛和解構深得狸心。然而，小狸想說的是胡釘鉸的一個「番外」——有記載他自稱之所以開始以下里巴人的身份寫詩是因為做了一個夢，夢裏有一個姓柳的人割開了胡的肚皮並塞進一卷書，還教育胡說︰「只要率真道來，就有了詩的情致。」胡夢醒後遂按教導開始「隨意吟詠」，並深以為樂。

雖然詩寫得不怎麼樣，但這個故事實在太妙了，一下子令打油詩「上了價值」。是啊，無論是張打油還是胡釘鉸，無論是「薛蟠體」還是「覆窠體」，管他何人彈讚、管他寫得好壞，隨心所欲、快樂吟詠，才是打油詩最大的價值，也是詩歌最本真的初心啊。所以各位，莫多想，寫就完事兒了。