【古今幼教事】喬家家規「六不准」 培育後代良好教養

今個復活節假期，筆者走了一趟山西，其中一天造訪了知名晉商的大宅——喬家大院。若大家看過張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》，影片中那座氣派莊嚴、充滿中式建築韻味的四合院正是在喬家大院取景拍攝的。

明代時，喬家還只是普通貧農家庭，家族興盛始於清代。喬家的發跡人名叫喬貴發，出身貧農，父母雙亡，生活窮困。乾隆初年，走西口到內蒙古謀生，做夥計、磨豆腐、拉駱駝，與人合夥開雜貨、糧食店，抓住糧價波動賺得第一桶金。後來，創辦廣盛公（後改復盛公），穩守誠信，壟斷包頭商貿，因而奠定喬家基業，成為晉商始祖，自此逐步發跡，家族自此由貧轉富，成為一代知名晉商。

喬貴發的發跡過程令不少人羨慕，但更令人欽佩的是，他發跡之後能夠以家訓教導子孫後代、勉勵後人。參觀過喬家大院裏展示的喬家家訓，實在讓人由衷敬佩。

喬家治家核心（家訓家規），六不准：不准納妾、不准賭博、不准嫖妓、不准吸毒、不准虐僕，還有不准酗酒。核心精神，信、義、德、勤、儉、和，以倫理立身、以誠信經商、以教育興家，是喬家興起的關鍵。

喬貴發的後人多具備良好教養，子子孫孫的經商與處事能力皆十分優秀，使喬家越發興旺。喬貴發於清乾隆年間回鄉置業，當時只建了約數百平方米的小型簡陋居所，作為家族宅院起點。其子喬全美擴建統樓院，奠定格局，宅院初具規模。到了孫兒喬致庸掌家後，家族業務更加蒸蒸日上，將祖宅持續擴建，最終形成佔地約8,700平方米、建築面積4,175平方米、共313間房的城堡式大院。

直到如今，後世子孫不少投身公職、教育、醫學與文藝範疇，專業穩健，家風端正。喬家後人一直強調並身體力行地傳承着喬家家訓，將修身、立德、誠信、勤儉等核心精神融入家族血脈，使其成為歷經數百年而不衰的精神財富。

道德教育與學業同重

可憾的是，反觀現今教育，學校與家長大多只重視孩子的學業表現與個人能力（音、體、美等），卻往往忽略了孩子的道德觀念、對家庭的付出承擔、尊敬長輩以及謙和有禮的態度，實在令人堪憂。現在的孩子備受長輩過度呵護甚至溺愛，以自我為中心，視長輩為附庸，任意使喚，這實在是大危機。

在香港的公共交通工具上，常見年輕人只專注手機，完全漠視長者及有需要人士，更可悲的是，有些年輕人更與長者爭座，態度囂張，認為自己購票便理所當然。讓座是人情，不讓是道理，但這樣的「道理」，一個有道德的人真的能認同嗎？

戰後百物蕭條、家徒四壁，當年孩童已是家庭支柱，分擔家務甚至做工幫補家計，那個年代的孩子根本沒有童年，童年只是協助家庭和家人承擔責任。如今卻出現鐘擺效應，從一個極端走向另一個極端，孩子被寵上天，成為「山大王」，任性妄為，連基本禮貌都蕩然無存。

那些年輕人總沒想到自己也有老去的一天，他朝君體也相同，到時他們又能否接受同樣冷漠的對待？因此我們必須認真反思道德教育的課題，期盼培育出更優秀、更有教養的下一代。

筆者認為現今教育應以喬家的家訓為參考之本，教育出以學識為經，以德行為緯，養出有為的下一代。

●梁可茵老師 學研社成員，從事幼兒教育寫、教、編達二十多年，在書海澀論中尋找方便之門，喜歡發掘兒童行為背後的心路歷程，現為自由撰稿人，並把好奇投向歷史上小屁孩的成長故事。