【文公子手記】康熙講耶穌

文公子

一連5天復活節加清明節假期，至今是最後一日。4月5日上星期日，既是基督宗教紀念耶穌復活的大日子，也是中國人的清明節。

清明是慎終追遠的傳統節日，不少文人雅士，都曾以清明為題賦詩，例如唐代杜牧的《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」適逢清明當天，雨下淋漓，應景非常。

至於紀念耶穌由最後晚餐、受難至復活的復活節四日慶典，可能由於是外來宗教節日，歷代均少有詩人墨客以之為題；能膾炙人口者，相信要數由清代康熙大帝御撰的七言律詩《基督死》。該詩又名為《康熙十字歌》《十架頌》，主要描述耶穌的受難經過：「功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。」

全詩無論格律、韻腳及對仗，均非常工整，而且全用《聖經》所載耶穌受難史為典故，可見康熙對《聖經》內容非常熟悉。而該詩另一妙處，乃將「一二三四五六七八九十半兩百千萬」等15數字與「分寸尺丈」等，巧妙嵌入詩中，足見匠心。

簡而解之，該詩首兩句「功成十架血成溪，百丈恩流分自西」，指來自西方的耶穌身釘十字架上，為人類贖罪流血受死的恩典。另外六句則記錄了耶穌受難苦路上的主要事件。其中，「身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞」兩句，指耶穌夜間在山園被捕後，先後被送到前任大司祭亞納斯、大司祭蓋法、羅馬總督彼拉多，以及加里肋亞王黑落德共四處地方受審；而首徒西滿伯多祿，則在雞叫兩遍前，3次不承認自己認識耶穌，應驗了耶穌在最後晚餐時的預言。「五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊」，則指耶穌被官兵鞭打後，自己背負十字架，如遊街般步往刑場，其間肌膚因受傷與負重而寸寸裂開；至刑場後，耶穌6尺之軀，被釘懸於十字架上，兩旁各有一名強盜共同受刑，3人並列。最後兩句「慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼」，指耶穌在十字架上說了七句說話，然後離世，死時天搖地動，異象令官兵民眾動容，萬靈同聲啼哭。

康熙其實對西方科學與傳教士相當欣賞，曾於康熙31年（1692年）頒布容教令，允許天主教合法傳教；及後由於與羅馬教廷發生禮儀之爭，最終禁教，至《南京條約》後方恢復可合法傳教。