●作者:李耀輝(義覺) 嗇色園黃大仙祠監院
李耀輝(義覺) 1985年入道嗇色園,於2006年被委任為首任監院,義務從事宗教及慈善工作達40年。2016年,獲特區政府頒授「榮譽勳章(MH)」榮銜,以嘉許其慈善事業貢獻;2022年,獲香港教育大學頒授「榮譽院士」,又於2025年獲國家文化和旅遊部選為「第六批國家級非物質文化遺產代表性傳承人」。
道教「星辰信仰」的緣起
道教是一個崇尚自然的宗教,認為天地萬物皆有神明。星辰信仰便是一個典型的例子。十多年前,為回應善信需求,嗇色園黃大仙祠開始籌建「太歲元辰殿」。今年適逢本園105周年慶典,在「傳承」與「穿越」的主題下,也紀念該殿啟用15周年,既傳承斗姥星辰信仰,也以科儀穿越時空,祈願星神降福,護佑眾生。
關於星辰信仰,早在先秦時期已出現「斗父」「斗母」之說。帝王設有「觀星象」之官,最為人熟知的,莫過於《三國志》中諸葛亮觀星知命,布七星燈續壽,卻因魏延匆報軍情而燈滅功敗。
從「元辰」到「太歲」信仰
道教的「元辰」與「太歲」信仰,源自古老的星斗崇拜。「元辰」原指吉日良辰,後發展為「六十元辰」,民間則有「太歲」神掌管每年吉凶禍福的觀念。
道經記載,日月星辰皆有神明,其運行會影響國運人事。後來民間進一步演化出「眾星之母」——「斗姥元君」(亦稱「摩利支天」)。斗姥在道教中被尊為「先天斗姥元君」「中天梵氣斗姥元君」等聖號,一般供奉於斗姥殿或太歲元辰殿內,其形象常為四首三目八臂,手持日月、法器,乘坐七豬所牽之車。
本園太歲元辰殿中,除斗姥元君與值年、本命太歲外,亦設「三台九皇星燈」供善信請供。「三台星」指上台、中台、下台,「九皇」多指北斗七星加上左輔、右弼二星,均為道教重要的延壽祈福之星神。
我常常提醒善信,禮拜星神不宜以民間信仰運行的「攝太歲」心態視為賄賂神明,而應以道教莊嚴及虔誠「上表祈福」之心,與星神相感相通。
道教禮斗大法會
本園在我推動下,曾在香港體育館、香港大球場及羅天大醮啟建「禮斗大法會」,並與香港南區各界慶典委員會、南區民政事務處合辦「斗耀香江 星輝南區·讚星禮斗祈福迎祥大法會」,亦不定期在園內為國家與市民祈福。今年農曆九月初九為斗姥元君聖誕,亦逢本園105周年,我將再次主禮禮斗法會,讓善信共賀聖誕、禮拜星神,同祈吉星高照、福壽康寧。
法會中常見的「斗桶」,內盛米並插有劍、鏡、秤、剪、尺五樣法器,各有深意:
·米象徵星斗之量
·劍(桃木七星劍)代表青龍,斬除不祥
·剪(鳳凰朝儀剪)代表朱雀,剪斷糾纏
·秤(戥點兩生秤)代表白虎,合天心、順人意
·尺(天蓬法尺)代表玄武,度量善惡、統攝神兵
·鏡則寓意返照本命、煥發光明
這五樣法器亦對應四方星宿,貫通道教宇宙觀。
法會期間,壇場中央將布置以「牡丹燈陣」,參與法會的信眾可手持「牡丹星燈」,繞行燈陣,如漫步星空,得星官護佑,信眾更會在本園道長帶領下,踏度「五星拱照祈福橋」,將福、祿、壽、文運、武運等諸般吉祥帶回家中,無量壽福,而法會的功德主更可獲贈開光「九色寶珠」,祈願福壽康寧、平安順利。
承傳星斗文化 穿越時空祈願
為傳承星辰信仰,我設計並融入現代儀軌,讓善信透過科儀與科技輔助,清靜心靈、感通星神,實現精神上的「穿越」,獲得神明護佑。
其實,善信進入廟宇祈福,不論是否「犯太歲」,皆可向太歲及諸星神禮拜,祈求吉星照臨、元辰光彩。在本園太歲元辰殿內,信仰與科技交融,殿中布滿星斗文化元素。善信參拜時,宜先禮斗姥元君,次拜值年太歲,最後誠心祈求本命太歲,亦可請道長「上表祈福」,或供奉「三台九皇星燈」「牡丹供燈」,藉此善行,感格星天,福佑綿延。

0 / 255