施展軟硬實力 震懾日本復辟軍國主義

吳軍捷 原東江縱隊粵贛湘邊縱隊香港老戰士聯誼會會長 香港抗戰歷史研究會會長

12月8日，是鐫刻在香港人記憶中的傷痛日。1941年的這一天，日軍開始入侵香港，經過短短數星期的戰鬥，就將這座繁華都市拖入三年零八個月的黑暗煉獄，糧食封鎖釀成百多萬民眾饑饉之殤，肆意屠戮與瘋狂掠奪撕裂文明肌理，無數家庭在炮火中支離破碎。

香港至今尚未建立一座具規模博物館，系統性展示香港淪陷歲月的故事，令這段傷痛記憶在歲月中漸趨沉寂。反觀日本，靖國神社仍將二戰甲級戰犯奉為「英靈」，右翼勢力通過祭祀宣講、史料篡改等手段，將侵略行徑粉飾為「解放亞洲」的「正義之舉」。一邊是傷痛記憶的失語，一邊是侵略歷史的美化，這種強烈反差直指核心：日本的惡從未根除，仍以隱性姿態蔓延，警示中國人必須勿忘國恥，除惡務盡，才能真正崛起。

築牢安全底線 重塑認知根基

日本社會潛藏的「惡」，並非孤立的歷史偏差或偶然的行為失範，而是深植於地理環境、文化基因與社會機制的系統性產物。作為四面環海、資源匱乏且多災多難的島國，生存危機始終是其發展的潛在焦慮。為抵禦自然風險與資源短缺，日本逐漸形成「集體存續優先於個體價值」的生存邏輯，催生了「道德判斷的尺規並非善惡，而在是否契合集體期待、是否會招致他人非議」的恥感文化。個體為規避「蒙羞」，往往主動放棄獨立思考，盲從集體意志，為群體作惡提供了天然的心理溫床。這種認知與中國人的「做人要有良心，舉頭三尺有神明」全然不同。日本在南京屠殺30萬同胞，731、8604細菌部隊進行大規模人體實驗，「三光政策」的滅絕人性，以及香港淪陷期間的血腥統治，皆是日本集體主義裹挾下的恥感文化與扭曲「忠誠」觀的集中爆發。

二戰後美軍的「民主化改造」，並未觸及日本「惡」的根源。近年，為對抗所謂「周邊威脅」，日本擴充軍備、突破和平憲法、篡改教科書、組織政客參拜靖國神社，本質上是「惡」的延續與美化。面對中國的崛起，日本右翼勢力無法接受昔日被其侵略的國家如今走向強大，為此炮製「中國威脅論」，通過技術封鎖等手段遏制中國發展。這正是其「惡」之基因在新時代的具體顯現。

破解日本之「惡」，中國硬實力是根本保障與底線威懾。唯有構建起軍事、科技、經濟等領域的絕對優勢，讓日本清晰認知侵略的代價遠大於收益，才能打破其僥倖心理與依附霸權心態。中國國防現代化的持續推進、高端製造與核心技術的自主可控、能源與糧食安全的堅實保障，不僅能對日本軍事冒險行為有效威懾，更能讓日本社會重新審視中日關係。政策層面的精準反制同樣關鍵，針對日本國內肆虐的歷史修正主義行徑、技術封鎖舉措、涉台涉港等干涉內政的言行，採取對等的經濟制裁、外交孤立與國際輿論批判，軟硬兩手管束日本，讓其為惡行付出實際代價。這種「實力碾壓」帶來的集體性挫敗感，將觸動其恥感文化的核心，使其深刻感受自身行為的錯誤，從外部倒逼認知覺醒。

要建香港淪陷博物館 喚醒青年擔當

破解日本之「惡」，軟實力是認知重塑與根源消解的關鍵。文化軟實力的核心使命，在於扭轉其歪曲認知、重塑恥感文化的價值錨點。我們應強化文化傳播的精準性與感染力，打破日本社會對中國的認知偏見。通過高質量的影視作品、文學作品、紀錄片等載體，真實展現中國的發展成就、真正實力、文明底蘊與和平理念，讓日本民眾尤其是年輕一代了解立體真實的中國，消解右翼勢力的荒誕敘事。更關鍵的是賦能日本內部健康力量，支持「九條會」等護憲組織、反戰學者與民間和平團體的活動，為其提供國際發聲平台與資源支持；推動中日民間深度交流，尤其是青年一代的對話，通過文化互動培養跨越國界的共情與理解；翻譯傳播日本和平人士的著作言論，放大理性聲音，對沖右翼話語影響。這些舉措將逐步瓦解舊有的扭曲思想體系，為正視歷史的健康敘事提供生長土壤，讓和平主義與理性認知成為日本社會的主流共識。

香港作為中國抗戰的重要節點與國家對外開放的核心門戶，理應在銘記歷史、破解惡行中扛起特殊使命。加快推進香港淪陷史博物館建設，以實物史料定格苦難記憶、喚醒青年擔當，既是對自身歷史的尊重，更是對國家戰略的踐行。