王　欣

暑假，孩子們被短暫送去親戚家「寄養」一周，我終於迎來了獨處的時光。一時間，整個世界都變得安靜和有秩序，令人嚮往一場「焚香煮茗」的清修。

沒人打擾，可以隨心所欲沖泡自己喜愛的茗茶。取一丸普洱，烏潤如墨，陳香暗湧。煮上一壺清水，先以熱水醒茶，洗去普洱經年的塵霜。洗茶後，再向小茶壺注入沸水，茶葉在甌底舒展，似老僧伸腰，吐納歲月的沉香。

首泡普洱茶，湯色由最初洗茶時的清寡轉為琥珀色，傾入盞中，澄亮如秋潭。二泡味醇，三泡氣韻長，每一盞皆從容不迫，時光在茶煙裏緩了下來。最終，葉底攤開，柔韌如綢，是普洱茶的一生。

飲罷，喉韻綿長，茶禪一味，不過是水與葉的相知，人與器的靜默。

此時，再點上一支龍涎香，為這片刻獨處更添一絲禪意。初時煙絲裊裊，如遊龍探爪；繼而香霧盤旋，聚散無形。閉目凝神，但覺一縷涼甜沁入肺腑，似海風拂過礁石，又似古寺晨鐘盪開的餘韻。泯上一口普洱茶，任由這來自遠古的芳香和禪意撫入胸懷，定格於靈魂深處。

再有幾首古箏音樂相隨，那便是獨處時人間極致的享受。「一盞一香一琴」的美妙交融，其智慧來自於古人。古人獨處時，常以品茶、焚香、聽琴（包括古箏）為雅事，這種習慣源於文人的精神追求與生活哲學。茶之清苦、香之幽遠、琴之空靈，皆非單純的感官享受。

唐代詩人韋應物稱茶：「潔性不可污，為飲滌塵煩。」香氣被稱作「鼻觀妙參」（北宋詩人黃庭堅語）， 琴音則是「天地清音」（明末清初琴家徐上瀛《溪山琴況》）。三者皆需靜心體味， 恰是古人修身養性的媒介——在獨處中借外物磨礪心性，達到「物我兩忘」的禪境。

煎茶需候湯、焚香講究火候、撫琴必先淨手，這些繁複步驟實則是古人對抗浮躁的儀式。蘇軾「何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶」的酣暢、李商隱「掃地焚香伴老仙，人勝連環玉」的孤寂、白居易「琴裏知聞唯淥水」的超脫，皆是通過儀式感將獨處升華為精神漫遊。

如今，我只能東施效顰般效仿古人之一二。獨坐觀心，一爐香、一壺茶、一張琴，便是三千世界。我想，此非閒適，而是一場向內的清修。