非物質文化遺產是每個地方的時代印記，不僅反映當地居民的歷史、文化特徵和社會生活，同時也記載着一代與一代人之間的傳承故事。為記錄和傳播香港獨特的非遺歷史，非物質文化遺產辦事處除在本月舉行首屆「香港非遺月」外，亦資助香港文化古蹟資源中心推行為期兩年的「移動非遺」專車項目，本周六（14日）起至月底逢周六及周日將到不同地點，展出花燈紮作及長衫等13項香港的傳統文化展品。 ●香港文匯報記者 嚴鍇華

該項目本月1日假尖沙咀香港文化中心露天廣場舉行啟動禮，非物質文化遺產辦事處總監吳雪君致辭時表示，由於「移動非遺」項目深受學生和市民歡迎，故今年再接再厲推出全新的「移動非遺」專車，希望透過專車到達更多學校和公眾地點，將非遺帶至全港每一個角落。

專車以節慶為主題，載有13項專門為展覽而特別製作及購置的非遺展品，車上更設有互動展示屏幕，冀讓訪客在遊戲中了解本地非遺項目。香港文化古蹟資源中心主席黎穎詩指出，特區政府近年愈來愈重視非遺項目，強調這些傳統文化及技藝傳承最能代表香港，希望未來有更多市民認識香港的傳統文化。

客家丁燈傳人：材料難求或靠淘寶

客家丁燈非遺傳承人楊九、楊強師傅均師承紮作大師吳水勝（水伯），上世紀九十年代正式學習製作花燈和丁燈。兩人年逾七旬，至今已紮作數十盞花燈，他們所製的八角丁燈款式特別，更屬於沙田小瀝源村獨有。「點丁燈」屬於客家人用作告知神明家族添丁的傳統儀式，正常的客家丁燈約有4呎高，但由於受到「移動非遺」專車限制，今次展出的客家丁燈只有三呎半，師傅須按比例縮小。

楊九師傅憶述，他們兩兄弟自小觀看水伯紮燈和紮麒麟，閒時水伯接到工作便會找他們幫手，兩兄弟邊學邊做，至2018年師父逝世，才正式傳承水伯的衣缽。他們紮作一盞客家丁燈，一般需時約10天至半個月不等，沙田附近的客家村落都會慕名而來請他們紮燈。楊九師傅笑言，紮燈最難的是找材料，有時找不到合適的竹篾及紗紙，只能上淘寶購買，惟材料尺寸也不一定適合，需要手動加工。

除紮丁燈之外，楊九師父還會紮麒麟供村民舞麒麟。他笑言紮麒麟頭比紮燈要難得多，因為麒麟頭多彎位，需要把竹篾扭曲才能製成。他最難忘的是為已逝世的師父紮作白事麒麟，之後再燒給師父，因為傳統上舞麒麟是用於紅事，紮作白事用的麒麟可算是打破禁忌。

至於傳承方面，他坦言紮作手藝需要長時間浸淫，現在甚少有人主動學習，幸好姪子和孫女對紮作工藝頗有興趣，總算是後繼有人。

花帶編織傳人：在傳統中加入新意

另一位年逾五旬的花帶編織技藝傳承人趙雅然，屬於第二代傳人，師承粉嶺龍躍頭的客家長者。她以往從事社區藝術工作，2018年跟隨非牟利機構前往粉嶺龍躍頭，其間接觸多位圍頭和客家婆婆，並隨她們學習編織花帶，之後的七八年間，她一邊學習一邊開班，教授市民和小朋友編織花帶，希望如橋樑般將花帶技藝傳承下去，編織出兩代人的故事。

趙雅然認為，花帶編織屬於易學難精，學習過程中需要不斷摸索自我修正，曾有長者與她分享昔日編織的花帶，其技藝之高超，尤其是雙面圖案令她嘆為觀止。趙雅然希望能夠在傳統中創新，她編織的花帶既有傳統的菱形圖案，也有創新的十字和烏龜圖案，寓意美好和幸福。

非遺專車展品

1. 傳統曆法（通勝）

2. 點燈（以相片形式展示）

3. 花燈紮作技藝（客家丁燈）

4. 燈帶編織技藝（燈帶）

5. 舞麒麟（客家麒麟）

6. 宗族春秋二祭（以相片形式展示）

7. 香港中式長衫製作技藝（男裝長衫）

8. 圍頭話（圍頭話祝文聲帶）

9. 食盆（食盆分層模型）

10. 香港潮人盂蘭勝會（神馬紙紮）

11. 潮州食品製作技藝（糖塔仿製品）

12. 英歌（英歌面譜）

13. 潮州音樂（二弦）

資料來源：香港文化古蹟資源中心

整理：香港文匯報記者 嚴鍇華

攝：香港文匯報記者 郭木又

非遺專車公眾展覽日程

日期　　　　　　　　　　　　時間　　　　　地點　

6月14日至15日（六、日）　12:00至18:00　香港歷史博物館　

6月21日（六）　　　　　　12:00至18:00　尖沙咀海防道　

6月22日（日）　　　　　　14:00至18:00　沙田大會堂　

6月28日至29日（六、日）　11:00至18:30　油街實現　

資料來源：香港文化古蹟資源中心

製表：香港文匯報記者 嚴鍇華