【字裏行間】《骨子》非情色報

黃仲鳴

羅澧銘以「塘西舊侶」筆名寫的《塘西風月痕》，名響於1960年代。其實，羅澧銘早已成名於1920至1950年代，他以「蘿月」、「憶釵生」筆名寫下不少小說、散文。而最為人稱道的是，他與孫壽康於1928年出版的《骨子》三日刊，在香港小報史上，赫赫有名。可惜記其事的，鮮矣，有的只是李家園在《香港報業雜談》中，略述其事而已。李家園指《骨子》是香港戰前的暢銷小報，他說：「以我所知，二三十年代，香港有許多『小報』。以揭發政海『秘聞』，有的以抨擊政敵，有的以黃色為主，《骨子》在芸芸『小報』中，屬於以風趣消閒這一類，所以，它的銷路很好。」

一直以來，坊間將《骨子》列入情色類，李家園認為非也，將之歸類「風趣消閒」。可惜，得睹《骨子》全套者沒有幾多人。而在零星的「殘報」中，只知《骨子》第一版，例有豔女一幅，此女當屬風塵女子，遂以此為證：還不是一張情色報！李家園那篇文章的插頁，也附有《骨子》第四十四期，封面照就是一豔女照。

亡友方詩人，生前曾贈一疊《骨子》，果然，期期皆有豔照。所謂「豔照」，按當年的法例、習例，只是將胴體包得實實的照片，只見鬢髮下的俏臉而已，但單憑這「俏臉」，已銷數不少矣。而細翻各版文章，當證李家園之言。

羅澧銘、孫壽康將報名取曰「骨子」，實是一絕。「骨子」者，粵語也，網絡字典云：「專指靚得好精緻、幽雅、齊整、恰當、小巧。」不錯，將小報辦得精緻，確係「骨子」。

在第一期（1928年8月22日）中有出版語，指：「骨子云者，脫俗之謂也。」在小報中，要「脫俗」，難矣。但效《骨子》者亦不少，單以封面「豔照」而言，有《華星》，甚至專揭露政海秘聞的《探海燈》，首版亦掛上小姐照。

創刊號有老休〈說骨子〉一文，中有云：「言詩者必言其詩骨，猶之言仙者，亦必言其仙骨耳，詩而無骨，不可以言詩，人而無仙骨，亦不可以言仙也，骨之對為肉，大腹賈便便其體，肉多乃不見其骨，步履至蹣跚，而為狀亦至鄙俗，抑非特其形狀之鄙俗已也，其人亦多較錙銖者流，鄙俗不堪接近。」

其後說：「抑粵諺有云，凡事物之近奇雅者，而稱之曰骨子，然則骨子固美名也，丈夫手握三寸管，橫覽天下事，是是而非非之，筆必求乎奇，而事猶近於雅，則此三日刊之作，其亦無忝此骨子之名也乎，將於是刊而求其骨子矣。」

這是《骨子》創刊之旨。一句話，人有骨，詩有骨，報有骨。將小報辦得有骨，亦可見羅澧銘、孫壽康之「骨」矣。第一期還有〈贈骨子〉一詩，作者周少翁，與老休亦不知何評也，詩曰：「滿目琳琅筆意新，編排得體不猶人。世間妖物難逃相，海國名花也現身。遊戲有文皆骨子，貶褒無字弗精神。且看一紙風行日，到處爭傳獲璧珍。」

在芸芸小報中，《骨子》堪稱奇葩一枝。