潘國森

「金庸學研究」已成一門「顯學」，但幾十年前卻非如此。金庸小說最初一二十年在讀者之間引起轟動，香港教育界則評價甚低！中學教師大多「不准」（當年還算有這個權力）學生看武俠小說，文學研究者亦較多認定武俠小說只是「難登大雅之堂」的「通俗文學」。

金庸在《天龍八部》後記表示寫作人都「期待他的作品能得到好評」，得到了「著名文學批評家（指陳世驤）的認可」則「感激和喜悅」。陳世驤1966年給金庸的第一封信專論《天龍八部》，最多人記得「無人不冤，有情皆孽」。其實重點還在於「悲天憫人之作」、「『冤孽與超度』都發揮盡致」、「背後籠罩着佛法的無邊大超脫」。信末陳氏指出寫文章登在《明報月刊》，「雖言出於誠，終怕顯得『阿諛』，至少像在自家場地鑼鼓上吹擂」。

4年半後的第二封信總論金庸小說，重點有：「弟嘗以為其精英之出，可與元劇之異軍突起相比。既表天才，亦關世運。所不同者今世猶只見此一人而已。」以及：「意境有而復能深且高大，則惟須讀者自身才學修養，始能隨而見之。」今回還可以談談：「終屬離奇而不失本真之感，則可與現代詩甚至造型美術之佳者互證。」

金庸小說無數次被改編為電影和電視劇，某些「學院派」推崇的「高雅文學」、「嚴肅文學」卻未得到其他文藝工作者青睞，當中的道理很簡單！因為金庸的作品引起廣大讀者的共鳴，你們吹捧的「文學」卻讓讀者摸不着頭腦。「改編人」也是讀者呀！

電影電視之外，還有大量主題曲（除了香港人最熟悉的顧嘉煇和黃霑，還有不少名家作品），舞台話劇（已有《喬峰》、《雪山飛狐》和《笑傲江湖》等劇目），還有《神鵰俠侶交響樂》；粵曲作家陳錦榮女士的《絕情谷底俠侶情》，一看曲目就知講楊過與小龍女重逢。平面視覺藝術有大量漫畫和插畫，立體視覺藝術就有今回在香港展出任哲先生團隊的一批大型雕塑，這屬於陳世驤講的「造型美術」。

雕塑作品常受物料質材影響，金屬鑄造的優點是「耐用」；缺點是色調單一，尤其是難處理眼睛，這與大理石像相同。今回參觀喜見終於有禿頭的白眉鷹王，但是小龍女多了面紗，范遙則臉上刀疤嫌少。這回創作團隊的魄力令人佩服，期望再有其他藝術家「改編」，潘某人偏向陶瓷，期待石灣或景德鎮的大師出手！