早前看新聞報道，屯門一住宅單位中，竟發現了兩具被放置在透明器皿中的嬰兒屍體。案件緣由暫未知曉，然而這令人心痛的場景，亦令我回想起近年來在香港等地逐漸復甦的某些迷信行為。

在香港，儘管教育普及程度已經很高，但人類對於信仰的追求似乎從未減退。無論是街頭巷尾的小廟宇，還是商場內出售的佛牌、法器，都透露着人們對於超自然力量的渴望。然而，當信仰過度發展或沉迷其中時，它便有可能演變成人們口中的邪教和迷信。這時，其帶來的福禍便難以預料了。

信仰與迷信有何區別？

說到迷信，從心理學角度來看，它通常是指一種過度、非理性的信仰或依賴。這種信仰往往缺乏對超自然力量或命運的理性認識，缺乏科學依據或合理的邏輯推理。迷信行為受到個體的認知、情緒和社會文化等多種因素的共同影響。

在認知層面，迷信者可能由於信息處理能力有限或缺乏科學知識，容易受到一些模糊、不確定或具有神秘色彩的信息的影響。他們可能無法理性地分辨事實與虛構，從而被迷信觀念所迷惑。

在情感層面，迷信往往與個體的恐懼、焦慮或不安等負面情緒有關。當面對生活中的困境或不確定性時，人們可能會尋求迷信來尋求安慰或寄託希望。他們相信通過某種儀式或信仰，可以改變命運或獲得好運。

在社會文化層面，特定的文化傳統、宗教信仰或社會習俗也可能對迷信行為產生影響。在某些社會中，迷信觀念被代代相傳，成為了一種根深蒂固的文化現象。人們可能受到家庭、親友或社會輿論的影響，而陷入迷信的漩渦。

然而，當我們回顧歷史，便會發現迷信並非全然無益。要數影響世界的迷信事件，有一個人不可不提，就是秦始皇。

秦始皇，本名嬴政，是秦朝的第一代皇帝。 他的一生波瀾壯闊，既有統一六國的輝煌成就，也有焚書坑儒的爭議之舉。 而他作為始皇，當然想活過萬世千秋，《史記·秦始皇本紀》記載到秦始皇為追求長生不老，派遣方士徐福等人帶數千童男童女出海尋找仙山，希望能獲得長生不老藥。 傳說徐福等人多次出海，耗費了大量的人力物力，但最後都沒有找到長生不老藥。 又因害怕被追究而定居日本。

傳說中，這數次渡海，徐福等人把漢字、農業、醫術等帶到日本，令日本的彌生文化出現，脫離原始社會。如果傳說屬實，日本能有今天的文明和秦始皇迷信也有很大關係。

不過，這也提醒我們，在追求信仰和探索未知時，我們應該保持理性和科學的態度。不應盲目相信虛幻的東西，而應以開放的心態去探索世界，不斷學習和進步。只有這樣，我們才能真正地認識自己、認識世界，實現自我成長和社會進步。

劉國輝老師（學研社成員，在大專任教心理學十多年，愛用微觀角度分析宏觀事件，為朋友間風花雪月的話題作準備。）