（有片）天下觀察 | 高市早苗拜鬼show：人沒到、錢到了 誰在替誰打掩護？

8月15號，日本戰敗投降81周年。這一天，日本首相高市早苗搞出了一場堪稱「政治行為藝術」的表演——拜鬼，他人沒到，但她的錢到了，她的姿態也到了。

高市早苗到底上演了什麼「行為藝術」？她究竟想避什麼嫌，有些什麼算盤？

當天高市早苗出席了日本政府在武道館舉辦的「全國戰歿者追悼儀式」。注意啊，武道館和靖國神社是兩個地方，中間隔了幾百米。

她本人沒有走進靖國神社，但她在旁邊武道館的停車場，朝着幾百米外靖國神社的方向，按照神社參拜的禮儀，鞠了兩個躬、拍了兩下手、又鞠了一個躬——這就是日本的「遙拜」 。

所謂「遙拜」，並不是簡單地朝着靖國神社方向鞠個躬。在日本的傳統中，如果無法親自前往神社，可以面向神社的方向正式參拜。也就是說，高市首相雖然沒有走進靖國神社，但從神道信仰和禮儀來看，她其實已經完成了參拜。

不只如此。她還以「自民黨總裁」的身份，委託自民黨幹事長鈴木俊一，自費向靖國神社奉納了「玉串料」——也就是祭祀費。

高市早苗搞了一出「人沒到，錢到了，姿態也到了」的政治表演，意圖避免把事情鬧大，也沒有放棄自己的「拜鬼」立場。

她自己沒進去，但她的錢進去了，她的意圖通過「遙拜」表達了。日媒說，現任首相公開向靖國神社「遙拜」，這種情況「極為罕見」。

而且不只是她一個人。8月15號當天，日本防衛大臣小泉進次郎、地方創生擔當大臣黃川田仁志、經濟安全保障擔當大臣小野田紀美和經濟財政擔當大臣城內實4名現任閣僚先後前往靖國神社參拜。同時也是連續第7年有日本現任閣僚在這一天參拜靖國神社。

更誇張的是自民黨高層罕見集體現身，自民黨的「黨四役」（四大要職）其中三個——幹事長鈴木俊一、總務會長有村治子、選舉對策委員長西村康稔在這天一同參拜靖國神社，由於過去自民黨幹部這天往往是個別前往參拜，因此，這三人此次集體參拜很罕見。日媒引述自民黨人士報導，這過去幾乎沒有先例。

鈴木俊一參拜後還說了一句話：「充分理解高市總裁平日對這些英靈的心意，因此以代表本黨執行部的方式參拜」。

翻譯一下就是：老大不方便來，我們替她來了。

這還沒完——8月16號，由於千葉暴雨去看望災民，而耽擱了集體拜鬼行程的「黨四役」——自民黨政務調查會長小林鷹之也去參拜了，自費獻上了「玉串料」。

所以你看，高市早苗搞的是一場分工明確的「政治雙簧」：她本人負責「避嫌」，閣僚和黨高層負責「到位」。她本人沒進去拜，但該去的人、該交的錢、該做的動作，一個都沒少。

大家可能覺得不對勁，高市早苗不是向來「很強硬」嗎？怎麼當上首相大權在握了，反而瞻前顧後「畏手畏腳」，又是遙拜又要叫別人替她？

這裏面有兩層算計。

第一層算計：安撫右翼基本盤。

高市早苗在當首相之前，是每年8月15號都會去靖國神社參拜的，當然啦她的支持者也期待她當了首相之後繼續這樣做。

但今年她當上首相了卻選擇不去 。為什麼？因為她算了一筆賬——親自去，外交成本太高。 中韓會立刻升級抗議，美日韓三邊合作可能受衝擊，更加別說11月她還要在深圳參加APEC，到時候來到中國的主場，多多少少還是不能太串太囂張，別到時候陷入「得罪了方丈還想走」的窘境

所以她找到了一個「兩全其美」的辦法：本人不到，但該做的事一件不少。

奉納？有。遙拜？有。閣僚代班？有。黨高層集體站台？也有。這麼做明顯就是為了安撫自己的支持者啦，「出於種種原因我本人不適合去，但我能做到的都做了。」

有高市親信解讀說：「遙拜也是安倍曾經考慮採用的方式，這已經是當下所能做到的最大限度，可以視作朝著實現現場參拜邁出1/4的步伐」。

第二層算計：高市本人的「歷史修正主義」基因。

這不是高市第一次在歷史問題上玩花樣。

她在「全國戰歿者追悼儀式」上的致辭，一個字都沒提「反省」，她在致辭中稱「絕不能讓戰爭慘劇重演，將繼承這一堅定誓言並代代相傳」。

她把前首相石破茂去年用的「反省」一詞直接拿掉，接著還把前首相用的「不再重演戰爭慘禍」（戰爭の慘禍を繰り返さない）改成了「不讓戰爭慘禍重演」（戰爭の慘禍を繰り返させない）。

這兩個說法差在哪裏？

「不再重演」——主語是日本，意思是日本不再發動戰爭 。

「不讓重演」——主語沒了，意思變成了日本不被捲入戰爭 。

這個「讓」字可以有不同解讀

日本明治大學教授山田朗分析說，改動後的使役句式的語義暗含邏輯置換，傳遞出一種扭曲認知——戰爭並非日本主動發動，而是日本被捲入其中，日本本身是戰爭受害者。

但還有一種解讀是，這個「讓」字，意在強調日本的「主動性」 ——不是「戰爭不能被重演」，而是「日本不讓它重演」。一個「讓」字，把日本從「加害者」變成了「守護者」。

日本關東學院大學教授奧田博子重點分析了「繰り返させない（不讓其重演）」這一使役句式與通篇面向未來的敘事邏輯，指出高市「把敘事重心從歷史轉向未來，意在模糊侵略史實，回避把歷史認知推上輿論焦點。」

總之，不同的解讀都有一個共性，即刻意模糊了日本是發動戰爭的責任主體。一個字的改動，把「日本不主動發動戰爭」的承諾，變成了「日本不被捲入戰爭」的祈願。

但這還不是全部——高市早苗玩的文字遊戲，不只在靖國神社，還在核武器問題上。

8月6號和9號，高市早苗出席了廣島和長崎的核爆81周年紀念儀式。日本是世界上唯一遭受過核打擊的國家——廣島、長崎的慘痛記憶，按理說應該讓日本更加堅定地走無核道路。

但高市早苗是怎麼說的呢？

她在致辭中說：「我國現在堅持無核三原則」

注意啊，「現在堅持」 ——這四個字是關鍵。現在堅持≠以後還堅持，刻意迴避對未來立場的表態，給接下來修改該原則留下了無限遐想。以往的日本首相在這種場合是怎麼說的？他們會說 「將繼續堅持無核三原則」 ——這是一個面向未來的承諾。

那什麼是「無核三原則」？即三個「不」——不擁有、不製造、不引進核武器。

高市早苗想改哪一條？「不引進核武器」 這一條。

為什麼想改這一條？因為日本右翼認為，「不引進」妨礙了美國在日本部署核武器，削弱了美國「保護」的實際效用。換句話說，他們想讓美國的核武器開進日本。

高市早苗在當首相之前，就公開主張修改「無核三原則」。當了首相之後，面對「是否繼續堅持」的質詢，她態度曖昧。

高市早苗把 「將繼續」 三個字拿掉了，只說 「現在堅持」 。

這三個字一改，意思完全不一樣了。

「將繼續堅持」——是承諾未來也不變。

「現在堅持」——只說了當下，未來改不改，她沒說。

多家媒體都注意到了這個變化，指出高市的措辭與歷任日本首相略有不同，且並未明確表示日本將繼續堅持該原則。

更耐人尋味的是什麼？在紀念儀式後的記者會上，有記者問她：未來到底還堅不堅持？高市早苗說：「安保三文件還在修訂中，現在評論最終內容為時尚早。」

她的閣僚也呼應造勢，防衛大臣小泉進次郎——7月在一檔節目中公然提出，日本應「毫無禁忌」地討論與核武器相關的政策。

什麼叫「毫無禁忌」？就是什麼都能聊——包括日本自己擁核。

而高市早苗正在做的，恰恰就是為這個政治決策鋪路。

她先用「現在堅持」代替「將繼續堅持」——試探社會反應。

然後計劃在年底修訂「安保三文件」時，正式修改「無核三原則」。

從「文字遊戲」到「政策突破」——這是一套完整的「切香腸」戰術。

故事還沒完，同一周，還有另一場戲在上演。

8月13號，俄羅斯總統普京首次登上了俄日爭議島嶼——俄羅斯叫南千島群島，日本叫北方四島——的伊圖魯普島，日本叫擇捉島 。

登島之後普京幹了什麼？視察水產品加工廠、參觀學校和醫院、跟學生交流還在島上品嚐了當地生產的魚子醬 。

普京在島上吃魚子醬、跟學生合影，看起來更像是視察自己的產業園，是俄羅斯的常態疆域，而不是爭議領土。

高市早苗怎麼回應？她說北方四島是日本的「固有領土」，對普京此舉「絕對無法接受」 。

俄方直接搬出了《波茨坦公告》——這份1945年確立二戰後國際秩序的文件規定，日本主權僅限於本州、北海道、九州、四國及同盟國所決定的其他小島。按照俄方的解讀，南千島群島顯然不在其中。

你看，這就出現了一個巨大的諷刺：

同一個星期，日本做了兩件事——

8月13號，日本抗議普京登上爭議島嶼，說這是「挑戰戰後國際秩序」。

8月15號，日本4名現任閣僚和自民黨高層集體參拜靖國神社——而靖國神社裡供奉的14名甲級戰犯，正是遠東國際軍事法庭——也就是東京審判——所判決的戰犯。

你抗議別人「挑戰戰後秩序」的同時，自己在參拜被戰後秩序定罪的戰犯。

同一周，日本在靖國神社問題上搞遙拜，在核武器問題上把「將繼續堅持」改成「現在堅持」——這不就是在挑戰戰後秩序的兩條紅線嗎？

8月15號本該是日本反思侵略歷史的日子，但高市早苗用一個字的改動、一個停車場的鞠躬、一筆別人代交的祭祀費，把這一天變成了一場「我沒去，但該做的都做了」的表演。

這種「避嫌」，騙得了誰呢？