【豆棚閒話】風雅古今話首飾

●王兆貴

《長恨歌》詩云「雲鬢花顏金步搖」，白居易在這裏描寫的步搖，是指女子簪於髮髻上動則搖晃發聲的金釵。先秦以降就有，唐代盛行，詞牌「釵頭鳳」即源於此。玉簪斜插，翠鈿輕貼，古代美人對鏡理妝時，首飾的協奏曲早已響徹千年。從秦始皇宮人的「綰九環釵」到楊貴妃「金銀搔頭」，首飾從來不只是裝飾，更是東方美學中流動的詩篇。

首飾，古時多指簪釵一類頭飾，如今已延伸為用貴重金屬、珠玉寶石等材質精心打造的人體裝飾物，如耳環、項鏈、戒指、手鐲等。就連流珠、佛珠、手串等法器，如今也成了流行飾物。它們不僅是點綴儀容的物件，更承載着表現社會地位、昭示財富與身份的功能。

香港是座堪與巴黎、米蘭等傳統時尚之都媲美的東方都市，無論是奢侈品牌的密集度，還是消費市場的活躍程度，都展現出獨特的魅力。中環、旺角、銅鑼灣等地，珠寶商舖麇集，奢侈品牌多，周大福、六福等名號在內地也尋常得見。

有位收藏明清首飾的雅士，玻璃櫃裏躺着各色點翠燒藍。最妙的是一支清代蝴蝶簪，翅膀薄如蟬翼，顫巍巍似要乘風飛去。他指着蝴蝶觸鬚上米粒大的珍珠，「你看這『顫珠』設計，簪戴者每走一步都會顫動，真正是步步搖翠。」

珍珠的魅力，直到今天仍然不減。戴安娜曾說過一句後來被無數人引用的話：「女人如果只能擁有一件珠寶，那一定是珍珠。」

對女性而言，首飾幾乎是不可或缺的愛物。其中固然有彰顯身份、展示財力的成分，更多的是愛美之心的外在表現，核心的是借由首飾表達對美的追求與情感寄託。一件得體的首飾，可以點亮容顏，襯托氣質，甚至成為個人風格的重要標識。它們像是無聲的語言，訴說着主人的審美趣味乃至人生故事。從少女時期的第一條項鏈，到婚嫁時的鑽戒，再到傳承予子女的玉鐲，首飾伴隨很多女性走過生命的不同階段，成為記憶與情感的載體。

對男性而言，首飾往往處於生活的邊緣，其意義多與祈福、辟邪相關，講究寓意而非裝飾。一位男士如果頸掛大金鏈、指戴多枚戒指，很容易被人們貼上「土豪」的標籤，顯得浮誇失度。

金銀珠玉本是死物，因人的情感與記憶才獲得生命。最動人的從來不是寶石的重量，而是其中承載的故事：新娘鳳冠上的明珠映着花燭，老婦腕間玉鐲沁着體溫，少女的第一對耳釘藏着悸動……這些鮮活的瞬間，讓首飾超越了裝飾本身，成為穿越時空的念想。從步搖到耳釘，從點翠到鉑金，變的只是形式，不變的是女性對美的追求。

說到底，女人愛首飾，就像逛街、買手袋、試新裝一樣，圖個開心。但也應寧缺毋濫，宜精不宜多，積案盈箱，能佩戴沒幾件，佔據了有限空間不說，還徒增了選擇性煩惱，何苦來哉？

現代女子在首飾的佩戴上更添新趣。見過一位姑娘，將祖傳的翡翠平安扣配上時髦的K金鏈子，竟混搭出別樣風韻。還有位設計師，把兒時玩的玻璃珠鑲嵌成耳墜，戴出去人人問詢。這種推陳出新的創意，正是當代首飾情趣的妙處。由此說來，首飾的情趣不在於多麼金貴，而是恰到好處地襯托女性氣質，越是簡約越是得體。披金戴銀，珠光寶氣，反倒顯得俗不可耐。