【說文解草】澤瀉質樸溫潤 喻君子修身守正

為籌備「八仙嶺醫神」讀書會活動，我和學生規劃了一條教大校園的中草藥文學導賞路線，透過身邊的草木，帶師生看見中文之美，感受傳統文化底蘊。為此，我倆在校園四處探尋藥用植物，收穫滿滿。尤其校園一隅臨山谷的靜美角落，令我們流連忘返：綠瓦小亭清幽雅致，木製水車日夜緩緩旋轉，輕輕攪動池水，池中各色睡蓮錯落綻放，滿池清雅芳菲。

在池邊淺水之間，我們驚喜發現一叢叢澤瀉，稈莖修挺，翠葉舒展，質樸端淨，與圓潤溫柔的睡蓮相互映襯，為燥熱的盛夏鋪展開滿目清綠，十分清雅。

澤瀉之名，承古人細緻的自然觀察，藏着樸素的萬物哲理：「去水曰瀉，如澤水之瀉也，故名澤瀉。」它是多年生水生草本植物，長於沼澤淺澤之地，但在充足的陽光下生長最佳。古人觀其生境、察其藥性，知它善於疏導水濕、排洩濁氣，故而以「澤」記其棲，以「瀉」彰其功，名字簡潔質樸，卻道出草木天性與天地規律。

作為藥材，澤瀉承載華夏先民對抗濕熱氣候的養生智慧。《神農本草經》將其列為上品，記載它「主風寒濕痺，乳難，消水，養五臟，益氣力」；李時珍《本草綱目》進一步補充，澤瀉氣平，味甘而淡。淡能滲洩，氣味俱薄，所以利水而洩下。脾胃有濕熱，則頭重而目昏耳鳴。澤瀉滲去其濕，則熱亦隨去，而土得令，清氣上行，天氣明爽，故澤瀉有養五臟、益氣力、治頭旋、聰明耳目之功。

「澤瀉湯」可治眩暈

東漢張仲景《金匱要略》記錄一則經典名方「澤瀉湯」，由澤瀉和白術按比例配伍組成，治療耳源性眩暈、高血壓病眩暈、中耳積液、腦積水、濕疹、小兒腹瀉等。

不同於蓮花的盛名遠播，澤瀉是古典文學裏低調清靜的隱逸意象，歷代文人與本草典籍皆多有描摹。《爾雅》記載其古名「蕍」「牛唇」，因葉片潤厚舒展、質樸溫潤而得名。《詩經·魏風·汾沮洳》是一首女子讚美情人的詩歌：「彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。」在汾水河旁，採摘澤瀉的人十分忙。瞧我那位意中人，美得好像玉一樣，公族哪能比得上。「藚」即澤瀉，千年前的清雅水草，帶我們入景入詩，走進那位女子的心裏。

宋代蘇頌在《本草圖經》中細筆描繪：「春生苗，多在淺水中。葉似牛舌草，獨莖而長；秋時開白花，作叢，似穀精草。」文字簡淡，卻勾勒出澤瀉素淨自持、不爭不艷的姿態。

宋太宗筆下《逍遙詠》探討大道至理與修身治國的關係，其中有一句「澤瀉池塘灌藥畦，太清雲黯步紅霓」，宋朝李光《次韻補之藥名十絕·其九》也有一句「應喜秋來甘澤瀉，牽牛時復自蹊田。」文人常以澤瀉入詩，它生於濕澤之畔，無嬌艷之姿，無喧鬧之態，靜立池澤，葉色純淨、稈直心正，成為寄寓居喧守靜情志的草木意象，亦恰如古人心目中踏實自持、修身守正的君子風骨。

六月入夏，暑氣洶洶，今年夏天尤感燥熱，天氣晴雨不定、濕熱交纏，讓人心緒浮躁、身心鬱悶。駐足教大這方池畔，綠亭靜立，水車徐轉，一池清風拂過，睡蓮靜雅，澤瀉亭亭，滿池翠色安撫了炎熱帶來的焦躁。澤瀉生於潮濕的澤畔，卻能自我疏瀉、自清濁氣，在濕熱之地養出一身淨綠，是最動人的生命啟示。

人世亦然，我們終日奔走於紛擾世事，難免遭遇煩憂浮躁、心境鬱滯。我們當學習澤瀉的品性：懂得疏導、學會清零，在喧囂裏自持，在濁熱中守清。

這一叢澤瀉，不只是校園的風景，更是夏日贈予我們的修行課題。願我們心中常存這一池清涼與蒼翠，如澤瀉一般，順時而生、循理而為，瀉去心頭浮躁，守住本心清寧，保持從容安定的姿態，安放自己的生命與靈魂。

●金夢瑤博士 香港教育大學國學中心聯席總監