【文苑英華】教育「守中」哲學 從家長「自知」開始

筆者前文提及「看好、說好、造起」孩子，亦淺談了「看好」和「說好」兩個部分，這回淺談「造起」。

論到教育這事兒，恍似人人都是專家，眾說紛紜，好比武林般，存在着不同的派別。

先談「峨嵋派」。「峨」與「哦」音相同，有些父母「日哦夜哦」，以為只要足夠「囉囉嗦嗦」、「重重複複」，孩子最終是會聆聽的。可是入耳不等於入心，假如孩子願意聆聽，父母就不用多說；否則，說話從孩子的左耳入，右耳出，父母再多說也沒用。只怕過分的囉嗦會把親子關係不停消耗，久而久之，更好的叮嚀恐怕也只會變成「梵」音。

再談「少林派」。少林功夫硬橋硬馬，用強硬的武力來克制對手。然而，功夫可制服身體，卻不可制服人心。《弟子規》這樣說：「勢服人，心不然；理服人，方無言。」

教育的目的是幫助孩子明白道理，作明智的選擇，走正確的道路；也教導孩子學會謙虛，學習聆聽，同時又要懂得判斷是非，而非盲目跟從。為了達到控制的目的而長期使用「硬功」，不給與孩子探索和判斷的空間，只會把孩子的成長推向兩個極端的方向，不是懦弱，便是反叛，這都不是大家想看見的。

「武當派」以柔制剛善於引導

當然還有「武當派」。武當的太極功夫強調以柔制剛、借力打力、四両撥千斤的原理。筆者不建議與孩子鬥力，老實說，從人數的角度來看，學校裏面的學生佔了絕對的優勢，老師要與學生硬來，明顯是會吃虧的。換轉角度來看，就算孩子們來勢洶洶，他們的激情也是可利用的能量。

只要懂得「長善救失」，在孩子憤怒時在旁陪伴，讓他們知道他們的說話已被聆聽，又讓他們明白結果不似他們的預期，再引導他們思考其實還有更佳的選擇，一起有商有量，順水推舟，不是更好嗎？

筆者很喜歡「詠春派」的功夫，詠春強調守住中路，這與中華文化「守中」的哲學相符。《道德經》說：「多言數窮，不如守中。」《中庸》說：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」《大學》更提出「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」這條做人的進路。——都是在提倡「據於中」並「始於中」的重要。

簡單而言，「守中」便是「守住自己的心」。先要守住己心，然後才談怎去發揮它的力量。

改善親子互動需自知

有些父母過分忙碌，容易缺乏耐性，故在教養方面判斷過快，反應過急。忙字，從心從亡，暗示當一個人在過於忙碌的時候，他的心便會容易迷失。萬一方向走錯，行動越快，只會傷害越大。

「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。」要造起孩子，必先從認識自己開始，調校角度來改善親子互動的模式，把彼此的關係引入良性循環。按筆者經驗所得，同一個孩子，同一個父母，無論之前的親子關係如何糟糕，只要改善互動，孩子的表現會隨之而進步。

●盧偉成MH校長 筆名孺子驢，播道書院總校長、香港教育領導協會主席、中國文化研究院學科顧問，致力在中小學推行中華文化教育，並把中華文化價值觀之學習滲透於各個校園生活環節中。