日本問題專家、數字經濟智庫高級研究員劉慶彬對香港文匯報表示,值得注意的是,此次外交部發言人將靖國神社明確定義為「戰犯神社」,這是中方針對靖國神社性質,作出的前所未有的權威定性。該定義以外交部官方發言人表態的形式對外發布,表述正式、立場鮮明,值得各方重視,尤其需要日方正視這一嚴正立場,切實糾正自身錯誤。
以「對華強硬」為政治資本
劉慶彬認為,高市早苗內閣對華與對外路線,可以用「一鼓作氣,再而衰,三而竭」來解讀。所謂「一鼓作氣」,不只是態度強硬,而是把強硬直接抬升為國家制度語言。劉慶彬梳理指出,2025年11月7日,高市早苗在國會把台海問題明確往日本「存立危機事態」上引,等於公開把對華施壓、安保法制與自衛隊行動邊界連成一線。這一「鼓」之所以「作」得起來,不在於她真的改變了日本的力量結構,而在於她成功把「對華強硬」變成了國內政治資本。到了2026年2月,高市早苗繼續把中國界定為「脅迫」來源,推動防衛戰略調整、軍品出口鬆綁、情報協調強化和供應鏈重整。
「然而進入2026年春天之後,高市內閣明顯開始 『再而衰』。」劉慶彬說,中東局勢惡化,能源價格飆升,日本政府不得不拿出大額資金框架來幫助亞洲國家穩住石油供應,同時,日本製造業信心明顯走弱,日圓、油價、運輸和成本壓力一起壓上來,央行連加息節奏都不得不更謹慎。
靠符號維持保守旗手身份
劉慶彬指出,高市早苗此前向靖國神社送祭品,現在又供奉祭祀費,卻不敢真去參拜,這一舉動將其內在矛盾暴露得非常清楚。「這個動作當然是頑固的,因為她仍然堅持用靖國這一敏感符號向右派交賬,維持自己作為保守旗手的身份。可它又明顯是色厲內荏的,因為她並不敢一步跨到最刺激中韓、也最容易引爆外交風波的那一層,不敢把全部代價一次性吃下去。」劉慶彬說,「送祭品而不真拜,本身就說明高市早苗現在的強硬越來越依賴符號維持,而不是依賴真實能力支撐。」
劉慶彬判斷,如果今年「八一五」高市早苗真的親自參拜,那很可能就是「三而竭」的節點。因為那將意味着,她已經無法再靠現實成績維持自己的權威,只能不斷把自己推向更激烈的象徵動作。一旦走到這一步,便不只是一次外交冒進,而是一次把姿態政治推到盡頭的制度性失速,最終必將反噬自身。
●香港文匯報記者 朱燁 北京報道

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