【文山字水】圖窮匕見驚秦殿 荊軻刺秦千古評

「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」

壯士悲歌，浩氣干雲，天地動容。這兩句出自《史記·刺客列傳》，寫的是戰國時代，燕太子丹在易水河畔，為刺客荊軻送行的情境。

蕭蕭有耳的風，從聽覺上已渲染離別之悲；風吹水寒，更令氣氛蒼涼。壯士有決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧。令人感覺極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻「君子死知己」的凜然正氣。雖寥寥兩句，卻把淒婉激烈的情景完全透露出來。

中文教科書中收錄的《荊軻刺秦王》篇章，內容主要源自《戰國策·燕策三》及《史記·刺客列傳》，兩書所記此事文字高度重合。故事記述了戰國時期荊軻刺秦王這一悲壯的歷史事件，也反映了當時的社會政治情況。文中描寫了荊軻重義輕生、為燕國而勇於犧牲的精神。文章通過一系列情節和人物對話、行動、表情、神態等，表現出人物性格，並塑造了荊軻的英雄形象。

故事是由秦國的將領王翦在秦王政十九年（公元前228年）打敗了趙國，俘獲了趙王，佔領了趙國開始。秦兵乘勢向北推進，大軍駐紮在中山（今河北定州），兵鋒直指燕國南邊的邊界。

燕國太子丹非常恐懼，於是就找到荊軻說，秦軍早晚就要渡過易水了，我即使想長久地侍奉足下，也辦不到了，這已交代了荊軻一向在太子丹府中被奉養着。荊軻解釋，自己本也要請求行動去對付秦王，只不過沒有憑信之物，那就無法接近秦王了。

荊軻，衛國人，其先祖是齊人，遷徙到衛國後，衛人稱他為慶卿；到燕國後，燕人稱他為荊卿。他喜歡讀書劍擊，曾以劍術游說衛元君，但不為所用。於是他遊歷天下，與四方豪傑交往。他曾與劍客蓋聶在榆次論劍，話不投機而受蓋聶怒目而視，二人不歡而散。他又曾在邯鄲與魯句踐博戲，因爭道而被怒叱，他也默默離開。

他在燕國和當地的狗屠及善於擊筑的高漸離結交並一起飲酒。每天酒酣之時，或高歌、或悲哭，放浪形骸。燕國遊俠田光非常賞識他，認為他並不是平凡人，特向太子丹推薦，並得太子丹待為上賓，非常禮遇。

如今秦兵壓境，大家都知無力抵抗。太子丹與荊軻商量，最好派勇士出使秦國，然後劫持秦王，使他歸還所侵佔的諸侯土地；如果不行，就殺了他，令秦國一時無主，一定內亂。此時諸侯合力，一定能打敗秦國。

計策雖妙，但派誰去？又如何可接近秦王？人選方面，荊軻為報知遇之恩，義不容辭。易水送別後，荊軻就以正使身份，帶着副使秦舞陽與兩張「入場券」，白衣白冠，正式入秦。

副使秦舞陽，英雄出少年，有十三歲曾殺人之紀錄，人不敢忤視，今派他準備在殿上協助荊軻合力劫持秦王。而兩張「入場券」，就是誘使秦王放鬆戒備，准他們上殿並靠近。第一張「入場券」，是秦國叛將樊於期的首級。秦王懸賞用一千斤黃金和一萬戶人口的封地作賞格，要他的頭。第二張「入場券」，是燕國獻上割地督亢的地圖。

那人頭，是荊軻向樊於期「借」的。他私下拜見樊於期，說秦王殺了你一族，還對你懸賞緝拿，只有刺殺秦王，才可替你報仇及保燕國平安。樊於期遂自刎而死，「借」出自己人頭，成全荊軻計謀。

怎知來到秦王殿上，秦舞陽臨陣膽怯，捧着地圖匣到殿前台階下時臉色大變，渾身顫抖，引起群臣懷疑。荊軻連忙解釋說：「他是北方蠻夷之地的粗人，沒見過天子的威嚴，所以嚇成這樣。」

於是秦王令荊軻一人捧着裝了樊於期首級的匣子和督亢的地圖上前。「圖窮匕見」，荊軻拿着淬有劇毒的匕首，追殺秦王。但最終行刺失敗，反被秦王所傷，荊軻就這樣犧牲了。

朱熹批「匹夫之勇」

「荊軻刺秦王」的故事，寫進司馬遷的《史記·刺客列傳》，「易水送別」成為經典的場面，而荊軻也被視為俠義英雄、千古義士。歷代都有詩篇詠嘆他，例如：「易水悲歌歇，秦庭俠骨香」及陶淵明的「其人雖已沒，千載有餘情」。

不過，歷史上也另有不同觀點。西漢文學家、哲學家揚雄在其著作《法言·淵騫》中提出：「若荊軻，君子盜諸。」他認為，荊軻之流，按君子的道德觀念來看，不過是盜賊之輩。

北宋文學家、史學家司馬光在《資治通鑑》中進一步認為：「荊軻懷其豢養之私，不顧七族，欲以尺八匕首強燕而弱秦，不亦愚乎！」他批評荊軻只是為了報答太子丹豢養之恩，不顧家族眾多性命，就如傻瓜一般。連南宋理學家朱熹也認為：「軻匹夫之勇，其事無足言。」

元人郝經的《詠荊軻》詩中寫道：「縱使殺一秦，寧無一秦生。」意思是說就算殺了一個秦王嬴政，秦國的宗室也會推舉出一個繼位者，一樣可以憑着秦國的優勢，一統六國。所以，只有以「合縱」之策，合力才可抗秦。只求「易水灘頭奠一盞」的俠客精神，未必有實際作用。

●雨亭 退休中學中文科教師，從事教育工作四十年