【文化淺談】董仲舒作「天人三策」 後世尊為漢代儒宗

董仲舒（公元前179年至公元前104年），西漢廣川（今河北省棗強縣）人，年少時師從大儒胡毋生學習《公羊春秋》。董仲舒年少讀書極為專心，曾有「三年不窺園」的美談流傳。景帝前元元年，董仲舒被朝廷選立為博士官，在擔任博士官的十六年間，他專心致志研究經學，對窗外的一切都視而不見。董仲舒也開壇授徒，講解《春秋》，弟子根據入學時間的先後次序依次向下傳授，有些弟子甚至連董仲舒的面都沒見過。董仲舒非常注重自己的言談舉止，舉手投足都合乎禮儀，在當時頗有名氣，不少學者士人都尊敬他、效仿他。

建元元年，漢武帝即位後，銳意改革朝政，向各地推薦的賢良徵詢國策。董仲舒應徵上書對策，武帝看完董仲舒的策論後，覺得意猶未盡，又重複請教，往復三次才罷。這三篇對策文，就是後人常說的「天人三策」。天人三策的主要內容是以《公羊春秋》學為理論基礎，從天人相應出發，論證大一統是天下必然之勢，提出罷黜百家、獨尊儒術的必要性。董仲舒提出了大一統思想，強調應人人尊君，以加強中央集權，認為要鞏固國家統一，就應用儒家思想來統一全民思想。

倡辦太學 量材授官

董仲舒還將孔子、孟子關於君臣父子的宗法觀念發展為「三綱」，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，確立了君、父、夫絕對的統領地位；又將仁、義、禮、智、信發展為「五常」，作為統治階級調整三綱關係的道德規範。

此外，董仲舒亦提倡大興禮樂教化，主張辦太學，求賢養士，實行量材授官，長遠讓政府官員主要由士人擔任，形成士人政府。

漢武帝採納了董仲舒的一系列建議主張，實行尊崇儒學，罷黜其他諸子學說，使儒家思想代替了漢初以來所推崇的道家清靜無為思想。此後武帝把儒家列為官學，設立五經博士，並且專門創立太學，講授儒家經典，所招收的學員稱為博士弟子員。此外武帝亦下令地方各州郡定期舉薦孝廉、茂才、賢良方正之士。

漢武帝對董仲舒大為讚賞，升他為江都相，輔助江都王劉非。劉非是武帝的兄長，一向驕橫跋扈，在封國內大興宮館，招納四方亡命之徒，驕奢放縱，所用的禮儀排場更超過了天子。董仲舒多次想用道德禮儀去規諫及制約江都王，但始終無法改變江都王的行為。

後來董仲舒撰寫了《災異之記》一書。當時正巧遼東高帝廟發生了火災，朝臣主父偃嫉妒董仲舒的才能，就偷走了他的書稿獻給武帝，想陷害他。武帝召諸儒士傳看這本書稿，儒士們都認為書中的情節帶有諷刺意味。董仲舒的弟子呂步舒不知道是自己老師寫的書，評價書的內容愚蠢下流。結果董仲舒被移送廷尉，判處死刑。後來武帝又下詔赦免他，並任命他為中大夫。自此董仲舒不敢再談論有關災異的事情。

漢武帝元朔五年，同是胡毋生門下的同學公孫弘封侯拜相。公孫弘也是治《公羊春秋》的，學問雖然不及董仲舒，但懂得奉迎，所以官位比董仲舒高很多。董仲舒看不起他，多次出言責備他不走正路，公孫弘對此一直懷恨在心。有一天他對武帝說：「只有董仲舒可以勝任膠西王的國相！」膠西王劉端性情狠毒，又好淫亂，視國法如無物，對朝廷派來的國相和公卿大臣殺傷很多。公孫弘推薦董仲舒擔任膠西國相，是有意謀害他。武帝接納公孫弘的提議，派董仲舒去膠西國擔任國相，不過膠西王卻很敬重董仲舒的德行和才學，一直對他禮遇有加。

後來董仲舒擔心做官久了，以自己耿直的性格早晚會得罪人，就假裝有病辭官回故鄉。董仲舒從來不像其他官員那樣為自己、為子孫後代置備家業，只是一心專注在研究學問、著書立說上，直到去世為止。

董仲舒以書生起家，作天人三策，開罷黜百家、獨尊儒術的先河，因此被稱為漢代儒宗。董仲舒死後幾十年，儒學大盛，他的陵墓也成了後進儒生的聖地，上至達官貴人，下至平民百姓，乘轎者、騎馬者，凡是經過董仲舒的墓前，無不下來步行，以示對這位儒學宗師的尊敬。董仲舒的陵墓也被稱為「下馬陵」。

●緩圓 資深中學中史科及中文科教師，從事教學工作三十年。