從小就很喜歡桂花蜜。每次到台北饒河夜市吃「冰火湯圓」時,我總忍不住不斷澆上它配備的桂花蜜。甚至,我一度懷疑自己是為了那一口桂花香才來吃湯圓……所以,趁着還在八桂之地,寫寫桂花。
眾所周知,廣西的簡稱是「桂」。那是因為秦始皇開設桂林郡時,桂林所轄之地幾乎囊括了現在廣西全境。而且,自廣西設省以來,省會幾乎都是設在桂林,後來才輾轉改置於南寧。所以今日廣西的簡稱也順理成章地稱為「桂」。那為什麼桂林稱之為「桂林」呢?《舊唐書·地理志》明確地說明了原因:「臨桂州所治江源多桂,不生雜木,故秦時立為桂林郡也」——就是因為轄境之內有很多桂樹。
這裏必須說明一下,「桂樹」是包括了生產「肉桂」(又作「玉桂」)的桂樹,和觀賞性植物「桂花」的品種。不過,不要緊,我就是想說說「桂花」。
曹植盛讚「流芳布天涯」
翻看古籍,關於桂花之美,早於春秋戰國時期已出現。舉例,《楚辭·遠遊》(一般認為是屈原的作品)提及「嘉南州之炎德兮,麗桂樹之冬榮」,讚美南方炎熱氣候的功德,讓美麗的桂樹冬天也吐芳馨。而《呂氏春秋》便引用了伊尹的說法,直接指出:「物之美者,招搖之桂」,盛讚招搖山上的桂樹堪稱事物之極美者。
其後,三國魏之曹植更有一篇《桂之樹行》樂府詩,曰:「桂之樹,桂之樹,桂生一何麗佳。揚朱華而翠葉,流芳布天涯」,讚美桂樹的紅花綠葉,芳香滿天,遍布天涯,從視覺與聽覺誇飾桂樹之美。
詠頌桂之美的篇章,一直不絕於書,到了清代,李漁也有一篇題為《桂》的小品文。
這是一篇出自《閒情偶寄·種植部木本》的小品文,全文僅百餘字,清新雋永。李漁在篇首便直接點出「秋花之香者,莫能如桂」,接着更引用了唐代段成式《酉陽雜俎·天咫》「吳剛伐桂」的神話傳說,指出桂樹是月宮裏的樹,香氣自然是「只應天上有」。李漁三言兩語之間,便賦予了桂花仙氣、高貴、神聖的文化屬性,使它超越「凡花」。
可是,桂花雖美,卻有個致命「缺憾」:滿樹同時綻放,不留一點餘地。或者這正如李漁的一首舊作《惜桂》所說:「萬斛黃金碾作灰,西風一陣總吹來。早知三日都狼藉,何不留將次第開?」(此詩大意:像萬斛黃金一樣的桂花,在造化之功下碾成灰,隨着西風一陣吹來。早知這三日都如此狼藉,那為什麼不留待日後漸次開花?)
李漁借題發揮,用桂花帶出「盛極必衰」、「盈虧循環」的必然道理。並且指出,暴富暴貴的人,與春天的玉蘭、秋天的丹桂本質都是一樣——雖然一時繁華,但卻會瞬間凋零……
●葉德平博士 香港教育大學「文化傳承教育與藝術管理榮譽文學士」課程統籌主任、「戲曲與非遺傳承中心」副總監,曾出版多本香港歷史、文化專著。

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