「春風騏驥：馬年生肖展」亮相上海博物館

丙午馬年，春回大地，上海博物館一年一度的生肖迎春展如約而至。「春風騏驥：馬年生肖展」日前在上博人民廣場館啟幕，展覽以「春風騏驥」為題，既諧「奇跡」之音，更喻駿馬得遇春風，恰如盛世啟新程、宏圖逢良時，在萬象更新中馳向無限可能。

馬，自古便是融貫華夏文明脈絡的重要夥伴與精神象徵。展覽甄選來自甘肅省博物館、甘肅省文物考古研究所、咸陽博物院及上博館藏的16件/組馬主題文物，分為「鞍馬征塵」「昭陵六駿」「駿影流光」「詩情畫意」等板塊，展現中華馬文化的多元內涵與吉祥寓意。 展覽現場，觀眾邂逅與「馬踏飛燕」同出於武威雷台漢墓的青銅車馬，感受漢代車騎儀仗的赫赫威儀；欣賞凌空踏雲的玉仙人奔馬，品味漢代玉雕中的靈動神韻；近觀出自吐谷渾墓葬的唐代騎馬擊鼓俑，領略絲路交往的生動瞬間；在徐悲鴻《飲馬圖》與張大千《臨曹霸玉花驄圖》等作品中，體會墨韻流淌中的馬魂風骨。

據介紹，御奴駕馬銅軺車與聞名海內外的「馬踏飛燕」同出一墓，為銅車馬儀仗隊列中的前導車輛。雙轅曲衡，輿前設護擋，傘蓋插於中央，兩側原綴朱紅幡，屬俸祿二千石以上高官儀仗。御奴執轡坐於一側，馬匹矯健，生動還原漢代車馬出行場景。本車不僅是漢代輿服制度的實證，更體現了馬在禮制社會中象徵權力與秩序的文化內涵。

圓雕白玉仙人奔馬以新疆和田羊脂白玉雕成，玉質瑩潤，以圓雕、透雕技法為主，輔以精細線刻，工藝卓絕。有翼神獸在漢代信仰與藝術中廣泛流行，人們視其為能夠辟邪護佑、溝通天地的祥瑞象徵。本品將天馬與仙人意象完美結合，生動詮釋了漢人「天馬行空」的浪漫想像與「羽化登仙」的永恒祈願，為漢代玉器圓雕中的珍罕之作。

騎馬擊鼓俑出自吐谷渾喜王慕容智墓，葬於武周天授二年（691年），為迄今所見保存最完整的唐代吐谷渾王族墓葬。墓主慕容智係吐谷渾末代可汗之子、唐弘化公主所生，其墓葬形制與隨葬特徵反映了吐谷渾上層在制度、文化上深度融合唐風的歷史進程。該俑頭戴籠冠，身着闊袖白袍，跨坐馬背，懷抱圓鼓，作擊奏狀。棗紅馬匹姿態穩健，尾結半懸，造型生動。俑身以泥質紅陶塑成，內貫鐵芯，表面施彩，細節清晰。此俑屬於墓中儀仗俑群，生動再現唐代軍儀禮樂場景，既體現吐谷渾對中原葬儀的採納，亦展現了馬在絲路文化交流中的禮儀功能與藝術表現。 紅綠彩騎馬女像則屬小型陶塑，造型生動、釉彩各異，體現了民間窯口的質樸趣味與生活氣息。紅綠彩騎馬女像以紅、綠、黑彩繪飾，女子騎姿端莊，面容清秀，再現了宋金時期女子出行的嫻雅風姿。馬在中國古代社會中地位重要，深受人們喜愛，因而成為陶瓷創作中常見的表現題材。這些器物不僅承載了工匠的巧思，也使馬這一經典形象通過藝術的形式長久流傳。

此外，臨曹霸玉花驄圖軸為張大千所作，此圖仿唐人工筆設色畫法，畫面左上方題寫元詩大家虞集所作《曹將軍馬》，以馳想唐朝著名鞍馬畫家曹霸筆下的遺風餘韻。畫作清新古雅，神形兼備。釋文：「高秋風起玉關西，踣鐵歸來十萬蹄。貌得當時第一匹，昭陵風雨夜聞嘶。丁亥二月既望，臨曹將軍玉花驄圖。大千張爰。」鈐：「張爰之印信」白文方印；「張季子」朱文方印；「瀟湘畫樓」朱文長方印。

本次展廳設計利用基本形式單元的變體與重複，力圖為觀眾帶來富有特色的空間體驗。展廳中心醒目的紅色十字型風車結構，配合六駿的奔馬形象，讓歷史長河中馬的側影，在環繞的動線中躍然靈動。四角的L型展牆中段鏤空，形成多樣的觀看角度與透景效果。展覽將持續至3月17日。

●文：香港文匯報記者 章蘿蘭

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