為迎接2026新年,促進香港與內地文化藝術領域的對話與互鑒,聯合出版集團「一本讀書會」推出「名家藝術周」新春系列活動,早前特邀中國書法家協會名譽主席蘇士澍、香港美協主席林天行、廣東省作協主席謝有順、香港城市大學中國文化中心主任鄭培凱、香港翰墨軒出版有限公司總編輯許禮平進行四場主題分享。
第二場講座中,林天行和謝有順就「文心畫意——中國人文精神的藝術表達」展開探討,並為現場觀眾書寫揮春及「福」字。
林天行憶述,他自幼就對每年的春節充滿期盼。生於福州農村的他,少年時每年都會書寫許多春聯,以替換門和柱子上的舊春聯。這使他獲得了許多練習書法的機會;而現在,寫書法已然成為他的習慣。
謝有順表示,「文心畫意」這一表達具概括性,「其實中國古代不太稱人為『詩人』『畫家』等,往往通稱為『文人』,所以『文』本身也是個複合概念,含括各種藝術體裁。」他指出,「文」的最高境界不是模仿世界、表現世界,而是表達「心」。「最高的藝術是心靈的外化,是心靈的寄託。」「畫」則代表藝術,「但畫又不強調客觀的真實,正如蘇東坡說的,太像了又俗。他強調寫『意』。」
具日常性的中國藝術
在謝有順看來,要概括中國的藝術可以用幾個關鍵詞——心靈、日常、審美。「要表達心靈,但又有日常的一面。」他提及林天行的書法經歷,表示其書法不停留於紙面,而是可以出現在日用空間中。正如王羲之書法作品中的字也是其賬本上的模樣;蘇東坡的書法既是藝術,也用於寫信。
他分享,自己早前到訪盛產紫砂壺的宜興,看到了許多樣式精美且具藝術感的紫砂壺,「但它們可以用來泡茶。」藝術性與日用性結合,便是中國文化的一個極大特點。
林天行提到「不可重複」是藝術的魅力,謝有順對此表示贊同,亦點明「不可重複」也是藝術最大的尊嚴。「因為哪怕同一個人寫同一幅字,在不同的心境和場域下,也有細微的變化。這為藝術作品賦予了獨特性,就像作品的一個印記。」
談及當下盛行的AI寫作,謝有順說:「在迭代這麼厲害的情況下,為什麼還要寫作?就是因為AI寫不出屬於我的感受,只是公共性的表達……比如我要寫村裏過節的氛圍,寫我對媽媽的感情,可能是很平常的寫作,但其中包含了我個人的體驗,有我個人的細節。這是機器做不到的,別人也不能替代。」他強調,堅持自己喜歡的創作能讓自己和身邊人開心,這也是藝術的一個功能。「從這個角度上講,如果藝術保留的那些細微的東西、獨屬於藝術家的『密碼』被我們揣摩和欣賞到,我們就好像突然跟藝術家精神相通了,這是欣賞藝術的過程。」
好的作品含有獨立人格
林天行表示,好的作品含有獨立的人格。「藝術是民主的。」謝有順說,「藝術是創造獨特性和個性,是創造屬於你自己的一個獨特的世界眼光,所以它不要求統一。」
「生活中的人,我們能見的有限,能夠與我們心心相印的人也有限。《紅樓夢》裏的人物那麼多,真正能夠和寶玉心心相印的也就黛玉而已……所以有時在現實中難以求得的東西,比如知己、精神上的某種寬慰,可以在藝術中求。」謝有順表示,圖書能夠超越時間與空間限制,讓人們的交友範圍、在世界漫遊的範圍擴展無數倍。
林天行表示,人的品味與審美會隨着年齡和閱歷變化,這也是很多文學家和畫家不同時期作品有所區別的原因。對此,謝有順強調,人們要養成對多元藝術風格的尊重,如此才能使自己變得寬廣。首先是對藝術家時間成本和勞動的尊重,以及對創作者獨立創造之權利的尊重。以此為前提,才能在良好的藝術氛圍中交流探討,同時鼓勵青年藝術家探出頭來。林天行說:「真正好的藝術(收到的評價)是很極端的,因為它個性太強烈,它的美太獨特。」
謝有順點明,藝術會不斷將人們帶回至原初,讓人們忘記外界喧囂且紛繁複雜的事物。不論是出於興趣的閱讀,還是繪畫,都是為了避免變成自己討厭的人,「能成為藝術家的人是少數,那我為什麼還要讀書?還要接受美、接受藝術的熏陶?其實就是想盡可能地讓自己慢點墮落……我們所有對藝術的追求,不以成為『家』為目標,而是為了更好地鍛造自己、修煉自己、建構自己。」
●文、攝:香港文匯報記者 雨竹

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