說起北宋文壇,蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人皆以文學名世,同列「唐宋八大家」,合稱「三蘇」。他們先後各撰寫《六國論》,借戰國時期秦與六國的歷史,闡發對北宋時局的深切憂思,展現了士大夫的家國情懷與諫諍精神。
直指「弊在賂秦」
蘇洵的《六國論》約寫於公元1058年(宋仁宗嘉祐三年),堪稱三蘇中最經典的一篇。文章開宗明義:「六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。」他犀利指出,六國滅亡根本在於賂秦求安之策,導致自身實力虧損。其論證層層遞進,先論賂秦之弊:韓、魏、楚等國因割地而力衰;再論不賂而亡之因:齊國「與嬴而不助五國」,終失強援;燕趙雖曾力戰,卻因「處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危」,孤立無援最終敗北。
文章邏輯嚴密,用語犀利,氣勢磅礴,借古諷今,暗指北宋以歲幣賂遼、西夏求和,蘇洵憂心此舉猶如戰國割地,將削弱國力,故勸諫統治者放棄妥協,堅決守土與聯合抗敵,以免重蹈六國覆轍。
蘇轍的《六國論》約寫於公元1060年(嘉祐五年),為《進論》二十五篇之一。延伸父親「齊……與嬴而不助五國,五國既喪,齊亦不免矣」思考,進一步從「勢」的角度剖析六國滅亡的原因。
他認為,六國之亡在於未能認清地緣大勢,合力抗秦,分析齊、楚、燕、趙、韓、魏各自圖存,卻不知「團結一致」為自安之計,終被秦各個擊破。縱使六國曾短期合作,卻因短視而不知「勢」所致。與父親相似,他要諫諍的是北宋外交:勿單獨求和,應聯合抗敵。文章開首則以「竊怪」委婉勸導,告誡統治者深思天下勢,聯合盟友以多勝少、以強勝弱。文風用語樸實婉轉,盡顯其穩重而內斂的個性。
蘇軾的《六國論》(又作《戰國任俠》《遊士失職之禍》《論養士》等),寫作時間未有定論,學術界普遍相信是寫於父親和弟弟的文章之後。有學者則認為是寫於其被貶海南時期,約公元1097年(宋哲宗紹元四年)。此文實承接父親「以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,並力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也」的觀點,強調「士」在國家興衰中的關鍵作用:「春秋之末,至於戰國,諸侯卿相皆爭養士。」
他指出,戰國時期諸侯競相養士,使六國得以長存;而秦統一後焚書坑儒,輕視人才,終致速亡,以對比為論據道出人才乃興衰關鍵。蘇軾不滿宋積貧弱,對王安石等變法憂慮。曾上書神宗:「臣竊以為當今之患,雖法令有所未安,而天下之所以不大治者,失在於任人,而非法制之罪也。」(《進策》)蘇軾親歷新舊黨爭,對人才流失痛惜。文章「向內」,勸君重視養士,勿重刑輕人文。用語典雅深刻,不無譏諷。
三蘇父子生於北宋積弱之時,目睹邊患,他們以文諫君,雖視角各異,卻不無互通承接,共同體現知識分子家國情懷和文人風骨。不僅愛國,更憐黎民。其文章雖寫於千年前,卻仍折射出文人憂國憂民的精神,值得比較閱讀。
●陳偉中博士 嶺南大學中文系講師

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