在河南鄭州東北郊，隱藏着一處能「穿越」回仰韶時代的秘境。一座順着地勢凹陷的下沉式建築靜靜臥在植被中，這便是剛煥新運行不久的大河村遺址博物館新館。踩上與地面齊平的綠植屋頂，腳底泥土之下，珍藏着逾一千六百件（套）史前文物，為世人推開一扇探尋中華文明起源的「史前之窗」。從仰韶先民的星空彩陶，到「木骨整塑」的史前豪宅，一場觸摸黃河文明根脈的旅程由此展開。遺址公園以保護核心區、博物館新館、中原考古研究展示中心、生態濕地修復區、原始農耕種植區及互動休閒體驗區為架構，打造出集遺產保護、考古發掘、文化展示、教育科研與休閒體驗於一體的綜合性考古文化空間。
●文、圖︰香港文匯報記者 劉蕊 河南報道
沉浸式穿越仰韶 讓歷史可觸可感
大河村遺址博物館打破了傳統博物館的枯燥感，沉浸式場景復原與互動體驗，讓參觀者真正「走進」歷史。VR體驗區是親子家庭的最愛，記者戴上設備的瞬間，展廳便切換為仰韶村落：腳下是鬆軟泥土路，兩旁是茅草覆頂的「木骨整塑」房屋，炊煙裊裊；先民圍竈忙碌、轉動陶輪製陶，火光映紅了臉龐。
邁步時能感知泥土觸感，耳邊傳來陶罐碰撞聲、先民交談聲，鼻尖縈繞泥土草木清香。更奇妙的是，還能「參與」先民生活——收割穀物、給彩陶上色，短短幾分鐘便直觀感受仰韶先民的日常，沉浸式體驗讓歷史不再遙遠。
考古大棚 大地深處文明年輪
步入博物館，最先被「大地裂痕」般的建築設計所打動，設計師以「大地之痕、文明之根」為理念，讓場館順着地勢自然下沉，與周邊的國家考古遺址公園無縫銜接，彷彿從土地裏自然生長出來，詮釋了「考古遺址保護與自然生態共生」的理念。講解員告訴記者，大河村最特別的地方，在於它完整的「地層年輪」，這也是它被稱為「仰韶文化活標尺」的核心原因。
「你看這面展示牆的地層剖面模型。」講解員指着展廳入口的展陳說，「從約7,000年前的仰韶文化早期，到3,500年前的商代，文化層像一本攤開的史書，一頁頁層層疊壓，沒有任何斷裂。在全國範圍內，能完整涵蓋仰韶、龍山、夏、商四種考古學文化的遺址，寥寥無幾。」正因為這份完整性，考古學家在判定其他史前遺址的年代時，常常會把出土文物與大河村的文化層進行比對，就像用標尺測量一樣精準。這份「標尺」的價值，在於讓大河村成為研究黃河流域文明起源的核心遺址之一，也讓每一位到訪者都能清晰觸摸到中華文明延續不斷的脈絡。
這場尋古之旅的起點，要從1964年那個充滿偶然性的瞬間說起。當時，當地村民張德海正在自家地裏挖紅薯窖，一鏟下去，不僅沒挖到合適的窖址，反而挖出了幾片帶着奇特紋路的彩陶碎片。這些碎片顏色古樸，紋路靈動，不像是普通的瓦片。張德海心裏犯嘀咕，便把碎片交給了當地的文物部門。誰也沒想到，這一偶然發現，竟揭開了一座史前古城的神秘面紗，裏面藏着城牆、環壕、房基、墓葬、作坊等各類遺存，完整還原了史前先民的生活圖景。
跟着博物館的講解員走到核心保護區的考古大棚，眼前的景象讓人瞬間屏住呼吸：四間層層疊壓的房基清晰可見，這就是大名鼎鼎的F1-F4房基。它們屬於仰韶文化晚期，距今約5,000至5,300年。先民們在同一地點，於不同時期「房上建房」，形成了罕見的疊壓關係，將數千年的居住史凝固在同一剖面上。湊近細看，這些房屋的建造工藝堪稱「史前黑科技」——採用的是「木骨整塑」工藝：先在地面紮出木棍骨架，再在骨架內外塗抹摻了草莖的泥土，最後用大火整體烘烤定型。這種工藝使牆體堅硬如石，防水防火，展現了驚人的建築智慧。更令人驚嘆的是，房屋規劃嚴整，坐北朝南，分間明確，進門有過道，內部按功能劃分出主室、次室，並設有竈台和儲物坑，堪稱史前版的「套間住宅」。
彩陶展區讀懂先民宇宙浪漫
如果說房基是先民扎根大地的生活印記，那展廳裏的彩陶，就是他們寫給宇宙的「情書」。在「大河湯湯——黃河文明的曙光」展廳，昏暗的燈光下，一件件彩陶靜靜陳列，釉色雖已斑駁，卻依舊難掩其靈動與精緻。其中一件白衣彩陶盆前，始終圍滿了駐足觀賞的遊客，記者擠過人群，終於看清了它的模樣——盆身潔白的底色上，用紅、黑兩色繪出了清晰的太陽紋、月亮紋、星座紋，還有罕見的日暈紋，紋路流暢細膩，布局規整對稱。
「這件彩陶盆距今約5,000年，被學界視為中國已知最早期、最完整的天文觀測圖像之一。」講解員的聲音溫柔而有磁性，「大家可以仔細看看上面的星象紋路，和我們現在用天文望遠鏡觀測到的星空幾乎脗合。比如這圈太陽紋，一共12個，對應着一年12個月；內圈的三角形紋路有24個，正好契合24節氣的數量。」聽到這裏，記者不由得心生敬畏：5,000年前的先民，沒有望遠鏡，沒有精密的觀測儀器，只能依靠肉眼日復一日地仰望星空，卻能精準捕捉到日月星辰的運行規律，並把這份認知巧妙地繪製在日常使用的陶盆上。這份對宇宙的敬畏、對自然的探索慾，或許就是中華文明不斷發展的精神內核之一。
在彩陶展區的C位，一件造型獨特的彩陶雙連壺更是讓人流連忘返。它不像普通陶器那樣是獨立的個體，而是兩個圓圓的壺體緊密相連，腹部中央有五個細小的孔洞，讓兩個壺腔互通。壺身繪着簡約的弧線紋，線條流暢，色彩和諧。講解員介紹，這種造型獨特的雙連壺，在仰韶文化中堪稱孤品，是目前所見保存最完好、最具代表性的一件。關於它的用途，學界有很多猜測：有人認為是部落結盟時，雙方首領各執一端飲酒盟誓的禮器；也有人認為是兩族聯姻時的嫁妝，象徵着兩族血脈相連、和睦相處。
「不管是哪種用途，大家都認同它是和平、友好、相親相愛的象徵。」講解員說。記者盯着這兩個緊緊相依的壺身，彷彿能看到史前先民們圍着雙連壺，舉杯盟誓、歡聲笑語的場景。在那個生產力低下、部落紛爭可能隨時發生的時代，先民們用這樣一件器物傳遞和平的願景，這份對和諧共處的追求，跨越千年時光，依舊能引發我們的共鳴。
除了星空主題和雙連壺，展廳裏的其他彩陶也各有特色：有的繪着靈動的魚紋，彷彿能看到黃河水中魚兒游動的姿態；有的飾着精美的花瓣紋，線條柔美，展現了先民的審美追求；還有的刻着抽象的幾何紋，簡潔而富有韻律。講解員告訴我們，這些彩陶紋飾不僅是裝飾，更藏着先民的生活智慧——比如魚紋可能與黃河流域的漁獵生活有關，花瓣紋則可能是先民對農作物豐收的期盼。
仰韶文化知多少
仰韶文化是距今7,000—5,000年黃河中游重要的新石器時代彩陶文化，1921年在三門峽澠池縣仰韶村首次發現，填補了中國無新石器時代的認知空白，是中國現代考古學發端。其發現為中華民族5,000年文明史找到源頭，粉碎「中華文明西來說」，奠定文明溯源基礎。作為中國分布最廣的考古學文化，仰韶文化涉及10個省區，延續兩千餘年。它在黃河流域穩定發展並向四方施加文化影響，為統一文明建立提供了重要根基，形成了「早期中國文化圈」。
旅遊小貼士
交通貼士︰
從香港出發前往大河村遺址，可優先選擇「飛機+地鐵/公交」或「高鐵+地鐵」的組合方式，全程便捷可控。
香港國際機場搭乘航班直達鄭州新鄭國際機場，飛行時長約2小時；或從香港西九龍站乘坐高鐵至鄭州東站，車程約6.5小時，高鐵票可通過12306官網或App提前購買（支持香港手機號註冊）。
預約與服務︰
博物館實行實名預約制，香港遊客可提前關注「鄭州市大河村考古遺址公園」微信公眾號，點擊「參觀預約」菜單完成預約，每日開放固定名額（上下午分時段放票）。
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