港累計至少八千七百人登記 造福世界雖死猶生
在中國傳統文化中，保留軀體的完整、「完膚」、「入土為安」等早已深植於華人的文化血脈之中，反之遺體虧損則是對死者的不敬，甚或視為不吉利。然而，隨着生死教育的日漸普及，這些固有的概念似乎在悄悄發生變化。
在香港大學醫學院的解剖枱上，一具具沉默的身體，被尊稱為「大體老師」，他們以肉身鋪就醫學的道路，讓醫學生在神經與肌理之間，讀懂人體結構、克服對遺體的恐懼，更明白生命的重量，同時也推動着醫學研究的進步。該校自2012年起推動遺體捐贈計劃，鼓勵市民辭世後將遺體贈作教研用途。相關的登記人數由昔日每年200多人，增至現在約500人，累計至少8,700人成功登記，數字反映了死亡議題由禁忌變成奉獻的文明進程。他們的生命價值早不拘泥於形體完整，而是直視死亡，並以行動造福世界，雖死猶生。
●香港文匯報 記者 楊盈盈
港大遺體捐贈計劃項目統籌楊鑒在接受香港文匯報訪問時表示，大體老師的無私奉獻，可為醫學生提供最真實的人體結構學習經驗，同時傳承醫學人文精神，「人體解剖教學能讓學生直觀理解複雜的生理結構，是醫學教育的基石，更能啟發未來醫生以專業與同理心服務社會」。他亦期望藉此推動公眾關注生死議題，促進社會對醫療事業的支持。
香港大學自上世紀七十年代已接受遺體捐贈，每年僅1宗至3宗，遠不足以應付教學所需，故主要依賴政府分配無人認領的遺體給香港大學、香港中文大學等院校。然而隨着社會進步、醫學倫理與個人權益意識提升，過去十多年，將無人認領的遺體用作教學在學術界爭議漸大，故現時香港已全面停止。
目前所有大體老師皆源於自願捐贈，楊鑒指出，港大正式推出捐贈計劃之前，每年僅有六七十位大體老師，還需由兩所大學分配，供應長期短缺且不穩定。上述計劃落地後，醫學院可接收約100位，當時實際數目受設施容量和需求所限。在設施擴充後，現時容量約為150位，主要用於本科及畢業後醫學學位課程、臨床醫生培訓與臨床研究，實際需求會按學生數目與教學空間而調節。
每年約500人登記 證社會認受程度高
至於市民登記意慾，更遠高於當年實際捐贈量，由登記至真正捐贈往往相隔數十年，目前每年約有500人登記，顯示社會整體認受程度甚高。為致敬這些跨越生命界限的贈與，港大將每年3月3日定為「港大遺體捐贈日」，寓意三三不盡，生生不息。
對於捐贈者的要求，體貌特徵無特別限制，亦接受帶有特殊疾病的遺體，但須符合年滿18歲、屬自然死亡、且未患高風險傳染病。若涉及刑事案件或死於意外事故，則不予接受。此外，基於防腐與保存技術限制，仍需視情況而定，例如體重一般不超過80公斤（約176磅），遺體表面不得有大面積皮膚損傷，以確保教學與研究的品質與安全。楊鑒透露：「我為此減磅，以符合大體老師的捐贈資格，並已完成登記，希望將來有機會繼續以身作則，貢獻醫學教育。」
最大挑戰非無人肯捐 而是家屬認同
港大的調查顯示，84%受訪者知悉遺體捐贈，其中51%願意捐贈，認受度跨越種族、年齡與宗教。不過，楊鑒坦言計劃面臨最大的挑戰並非無人肯捐，而是家屬的認同，「即使當事人生前已完成登記，最終仍需獲得直系親屬或照顧者的書面同意。」醫學院會絕對尊重家屬意願，不會強制執行，「我們會透過持續宣傳、教育及資訊透明化，讓更多人了解程序及意義，協助大體老師有尊嚴地完成捐贈。」
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