【文學花園】一尾鰲魚的前世今生

房小鈴

在十五運會開幕式的舞台上，一尾游弋的金色鰲魚點亮全場。它長達近三十米，周身鱗片如星子般明滅，在體育場的穹頂下悠然擺尾，恍若攜着遠古的海潮與神話的煙霞從《山海經》裏游了出來。全場為之驚艷，我在屏幕前凝神細看，它那龍頭魚身的形貌，其實早已鐫刻在嶺南無數古老的屋脊之上。

鰲魚的身世，是一場宏闊的文化層疊與神話嬗變。最初的「鰲」，並非魚身，而是屬於龜黿一族的神獸。《淮南子·覽冥訓》中記載：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。」那時，它是頂立天地的基石，是混沌中秩序的支柱，背負着整個蒼穹的重量。《列子·湯問》中龍伯國巨人一釣連六鰲的傳說，亦是這一神格的餘響。後來，佛典東漸，梵音繚繞間，那印度神話中長鼻利齒的摩羯魚便游進了中國土地。這異域的靈獸，與本土「鯉魚躍龍門」的渴望一相遇，就如同兩條文化的支流匯合，終於在唐宋之際，孕育出龍頭魚身的「鰲魚」意象。

日月如梭，「鰲魚」的身影漸漸游向人間。「獨佔鰲頭」這一典故，正源於狀元及第時站立在殿階浮雕的鰲頭之上，一朝揚名天下知。後來，這龍首魚身的神物，承載了無數士子「朝為田舍郎，暮登天子堂」的終極夢想。至明清，它已徹底融入建築中，化作屋脊兩端那吞火鎮邪的吻獸。明代《玉芝堂談薈》引《菽園雜記》，直言其「形似龍，好吞火，故立於屋脊」。在廣州的陳家祠，在順德樂從的陳氏大宗祠，在無數嶺南的深宅古廟之巔，那一對對金鱗葫蘆尾、銀鱗芙蓉尾的鰲魚，便如此靜默地屹立了數百年。它們負起了守護一族平安、一宅安寧的人間願念。那是對功名的渴求，是對火災水患的敬畏，亦是對宗族文運昌隆的無聲祝禱。其背負的，從形而上的「天」，化作了形而下的「脊」，從神性的悲壯，轉向了人性的溫度。

今夜，這尾游弋於全運會場的金色鰲魚，便是對這古老意象最富創見的現代轉譯。它輕盈地懸浮於空中，那128片可控的鱗甲，是真正的「賽博嶺南美學」，它沒有拋棄傳統的形與魂，反而用一種極具當代感的技術語言，將那份深植於文化基因中的「魚龍變幻」與「獨佔鰲頭」的進取精神進行完美融合。同時，它也告訴我們，它不是靜止的、供人仰視的圖騰，而是活生生的、可與萬眾靈魂共振的生命體。

這尾金色的巨鰲，曾在遠古負過蒼天，在明清負過屋脊，今夜，它從陳家祠的屋脊上「游」了下來，從沙涌村「鰲魚舞」的古老節奏中「躍」了出來，完成了一次從建築符號到藝術生命、從地方非遺到國民記憶的華麗升華。那空中翻轉的軌跡，彷彿一道金色的墨跡，在時代的宣紙上，重繪了文化的譜系。它向所有見證者昭示：文化的生命，在於流動，在於蛻變，在於從歷史的深處，向着無限可能的「龍門」，奮然一躍。

（作者為中國散文學會會員）