成語「才高八斗」是形容一個人的學問高超，才學出眾，這個成語出自東晉謝靈運的一段話，一次他飲酒時自嘆道：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。」

謝靈運這句話用了較具體、較實際的方法來比喻衡量才學。不論他是否自視過高，但他的言下之意是天下古今之人的才華都不及他、不在他眼中，只有曹植的文才，才能使他折服。

三國時代，曹操的第三子曹植（字子建）從小就十分聰明，才思敏捷，酷愛詩文。傳說他十歲就能寫出很好的詩，而且詞藻富麗、意境深遠，曹操在世時非常喜歡他。當時，人們都稱他為「繡虎」，視為不可多得的奇才，是建安詩人中最有文學成就的人之一。

曹植曾於銅雀台上賦一篇《銅雀台賦》，技驚四座，甚得曹操歡心。他從小對戎馬、廟堂之事興趣不高，率性任意、恃才傲物，終究不敵工於心計的曹丕，逐漸為父所棄、為兄所逼。

哥哥曹丕做了皇帝後，更嫉妒他的才能，於是對曹植進行打擊、排擠。有一次，曹丕限他七步成詩，否則要殺死他，他便作成了《七步詩》：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」曹植用形象的比喻和淒婉動人的語言，表現了對兄弟間殘殺的哀怨，使曹丕無可奈何地放過他。

不過，後世有學者分析，這《七步詩》未必是曹植的手筆。因據他的《贈白馬王彪》中「蒼蠅間白黑，讒巧令親疏」這些憤懣之句看來，他也是巧妙地把批評的矛頭轉移，對曹丕依然保持着畢恭畢敬的態度。

骨氣奇高 詞采華茂

對於曹植的詩作，鍾嶸《詩品》早已下了確切的評論：「骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質。」也就是說，其作品達到了風骨和文采的完美結合，自成一家。其五言詩也開了六朝詩歌綺麗的先河。他的文、賦也達到了很高的水準，尤以《洛神賦》極盡描繪洛神之美。

對這篇《洛神賦》，從唐朝開始，就有人認為此賦所寫的是曹植與曹丕之妃甄氏的感情糾葛。關於此賦的寫作緣由，曹植自己在《洛神賦·序》中說：「黃初四年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：洛水之神名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。」

此賦的主要特點在於想像豐富，描寫細膩。起首，作者描寫他從京城洛陽，東歸封地鄄城途中，在洛川之邊，停車飲馬。在陽林漫步之時，彷彿看到了洛神宓妃。但見她的體態搖曳飄忽，像驚飛的大雁；婉曲輕柔，像是水中的游龍。華麗如朝霞，純潔如芙蓉，正是風華絕代。

隨後他對她產生愛慕之情，託水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神聖高潔使他不敢造次。不過，洛神終被他的真情所感動，與之相見，傾訴衷情。但終因人神殊途，結合無望，只得與之惜別。

愛情之真摯、純潔，一切都是這樣美好，以致離別後，人去心留，情思不斷。洛神的倩影和相遇相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧，徘徊於洛水之間不忍離去。

全文另一特點是詞藻華麗，清新之氣流溢，令人神爽。傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托交相共用，錯綜變化巧妙得宜。全文又講究排偶、對仗，音律及語言整飭凝鍊，生動而優美，取材構思在漢賦中無出其右。

《洛神賦》為誰所作成謎團

最早收錄曹植《洛神賦》的，是南朝梁代昭明太子蕭統所編的《文選》。而為《文選》作註的唐人李善引述舊說，認為此賦乃曹植對其嫂子，即曹丕之妻甄氏的追思而寫，成了後世戲曲小說的題材。

不過，後世學者提出很多質疑。宋人劉克莊直言這不過是好事之徒所作，明人王世貞亦說：「令洛神見之，未免笑子建傖父（粗鄙之人）耳。」到清代更多學者群起辯駁之。按道理、人情，做弟弟的竟公然渲染描繪對嫂子的感情，何況哥哥還是至高無上的皇帝？相信不大可能。

再者，曹丕與曹植兄弟間的關係本就緊張，曹植時刻都怕招殺身之禍，終日戰戰兢兢，又怎可能冒犯皇帝哥哥的尊嚴，寫下如此悖逆的文章？或許，這篇又名為《感甄賦》的文章，其中的「甄」字，並非指甄妃，而是他的封邑鄄城的「鄄」。曹植也只是「託詞宓妃以寄心於文帝」，即文中那「長寄心於君王」而已。

相傳東晉名畫家顧愷之就根據《洛神賦》的故事情節，創作了故事畫《洛神賦圖》，此畫原作雖已不存，但後世摹本甚具藝術價值。

●雨　亭 退休中學中文科教師，從事教育工作四十年。