【文化淺談】唐代樂舞兼收並蓄 具濃厚異域風情

周公制禮作樂，目的是以禮樂教化穩定社會秩序。從來禮樂並稱，但樂（包括舞蹈）實則是禮的一部分，用來輔助和充實禮儀。儒家經典如《樂經》《論語》以及《呂氏春秋》等均認為音樂能陶冶性情、改善人心，有移風易俗之效。故歷代均重視音樂，包括舞蹈的發展和創新。唐代（公元618年至907年），特別是盛唐時期政治相對穩定，經濟繁榮昌盛，文藝政策兼收並蓄，使得唐代樂舞達到了空前的蓬勃。唐代樂舞在很大程度上也吸收了外來的因素，具有濃厚的異域風情。

《破陣樂》氣勢磅礴激盪人心

唐代較重要的樂曲包括十部樂、破陣樂和詩樂。唐太宗時期，在吸收了魏晉南北朝及隋代樂舞的基礎上，創製了宮廷燕樂《十部樂》，燕樂也可作讌樂，通常是宮廷宴請外國使節時演奏的音樂。《十部樂》包括《燕樂》《清樂》《西涼樂》《天竺樂》《高麗樂》《龜茲樂》《安國樂》《疏勒樂》《康國樂》和《高昌樂》。唐代太常寺把各種樂制、舞制的名稱、化妝和音樂等，都作了整理和規範。《破陣樂》（又名《秦王破陣歌》）是一部大曲，用於凱旋、祭祀和宴享等，最初由李世民（時為秦王）利用舊曲填詞寫成軍中樂舞。李世民即位後，親自為該樂舞繪圖，並命大臣改詞，創作成將士披甲執戟的戰陣軍容。《破陣樂》表演起來時氣勢磅礴，激盪人心。唐代歷代皇帝都十分重視《破陣樂》，用來懷念先祖艱辛開創的基業。

詩樂方面，中國自古以來就有以詩入樂的傳統，唐代詩歌創作空前發達，不少民間食肆酒樓都有樂人奏樂唱曲，詩人王昌齡、高適、王之渙、杜牧和劉禹錫的詩歌，經常都被長安城的樂人演唱。而相傳王之渙的《涼州詞》：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」為最多樂人所演唱。

音樂通常都與舞蹈結合一起，唐代舞蹈大體分為「健舞」和「軟舞」兩大類別。健舞動作剛健豪邁，節奏明快，中間偶然有些紓緩的舞段。軟舞動作優美柔軟，節奏較緩慢。著名的健舞是《胡旋舞》，具有快速、輕盈敏捷和連續旋轉的高超技藝，楊貴妃和安祿山都是表演胡旋舞的高手，深得唐玄宗和眾大臣的讚賞。另外著名的健舞還有《胡騰舞》和《柘枝舞》。軟舞則以《涼州》《甘州》和《綠腰》為代表。

此外，唐代樂舞按照演出場地和人數，分為「坐部伎」和「立部伎」兩類。坐部伎一般在室內表演，人數不多，一般是數人至十多人左右，規模較小。立部伎在室外廣場演出，表演人數百人以上，場面宏大壯觀，例如表演《破陣樂》和《太平樂》，人數達二三百人。

總括而言，唐代樂舞一方面上承漢代至南朝期間的漢族樂舞傳統，另一方面也承襲北朝各族樂舞，而唐代再吸收各種外域樂舞，加以融合和創新，成就了中外樂舞交融薈萃的燦爛時代。

●緩圓 資深中學中史科及中文科教師，從事教學工作三十年。