著名唱家李銳祖和李向榮一樣，喜歡白駒榮的唱腔，而且二人也相熟。在沈秉和撰寫的《聽李銳祖細說從頭 》一文裏，李銳祖憶述他和李向榮一段共同工作的日子。

1963年，他們二人在周六、日到澳門賽狗場擔任檢票工作，每天賺30元。李向榮談起解放前在鄉下教書時，手上揸兩支槍，一支駁殼手槍（即德國毛瑟M1896式手槍）、一支煙槍。李向榮沒有拜師學唱粵曲，最初只懂拉二胡，唱曲是跟唱片、收音機學的。李向榮失戀，無可發洩，於是自編自唱了那幾首歌，唱的都是真人真事。

李銳祖讚賞李向榮喉、牙、舌、鼻、齒（五音）的共鳴位置非常好；又認為，李向榮名曲《雲雨巫山枉斷腸》開頭的打引詩白：「多情自古空餘恨，雲雨巫山」之後，由正線轉拉反線腔唱出「枉斷腸」3字，這個唱法是李向榮首創。他在「腸」字後再用「吖」音拉長腔（五上尺乙 士士合……伬——合士尺上乙……），聲量由強轉弱；但由於他充分發揮了口腔、鼻腔的共鳴，故柔韌不斷，沉實有力，做到「弱而不虛」。至於尾段合尺花：「我寧願空門長唸，阿彌陀佛，阿彌陀佛，作收場」，第二次唱「阿彌陀佛」（乙尺尺乙士合仜士合）能慢而凝氣不散、 不斷，達到「慢而不散」的效果。

另一著名唱家鍾自強推崇李向榮為「豉味腔」鼻祖。對於「豉味腔」，他分析是首重感情，唱者必須先了解曲中人性格和曲詞詞義，哪一句高吭高歌，哪一段低徊小唱，都要好好掌握，否則便唱不出「豉味」來。他又指出，這種腔充滿柔情，講求深度，適用於多情秀才、落難文人之類的角色。

在〈「阮兆輝唱腔集」——離鸞秋怨·長恨歌〉序言裏，阮兆輝讚譽李向榮「作品雖不多，惟皆屬精品」，又言「先生自撰自唱，感情深厚，行腔精妙，每曲皆流露真情，實非一般『為寫新詞強作愁』者可比」。他慨嘆李向榮謝世後，「信是曲高和寡，以至其作品流傳並不普遍，推崇先生造詣者，每多紙上談兵，或偶有演唱，然卻少錄音，惟想我輩過後，則先生之絕藝亦隨之湮沒矣」。 ●文︰葉世雄