潘國森

上回介紹博愛醫院門聯，牌坊後由香港書法名家區建公（1887年-1971年）所書一聯被遮蔽，句腳未能看清。劉祖農詩人閱拙文後，按上文下理復原，諒區氏原作即是如此：

　博施無遺 拯溺拯饑成決策

　愛育有道 留醫留產着先鞭

光緒30年甲辰（1904年）是中國最後一次科舉考試，翌年清室便宣布廢除科舉制度。當時區建公還未滿10歲，自是趕不及考取清室的功名。牌坊正面門聯的作者岑光樾（1876年-1960年）則是末科翰林公。近日互聯網上常見網民討論舊日翰林、進士、舉人、秀才等功名大概等同今天何等學歷，可以順便一談。

香港著名掌故作家高伯雨先生（1906年-1992年）曾撰文介紹光緒八年壬午（1882年）順天鄉試中舉的名人。高氏在文中將舉人比擬為高中畢業生，放在民初亦嫌過低，今時中國有大學本科學士學位以上學歷者有數千萬。如果放寬到高中畢業後再進修的大專學歷，則早超過億了。舉人已經有地方鄉紳那個級別的政經地位，絕非中學畢業生可比。

清代讀書人要考取功名，依次為：童生、生員和舉人。童生是已在政府註冊了學籍的讀書人，雖然有個「童」字，當中不少人過了中年仍是「童生」。例如《儒林外史》裏面《范進中舉》的主人翁就是個老童生。考得「生員」（民間雅稱秀才）後，可得政府錢穀津貼，等同今天的獎學金。清代一個秀才，大概抵得上今天有學士學位的大學畢業生了。

後來范進偷偷到省會參加「鄉試」（名為鄉，實為省級的公開試）。鄉試中式（即合格）後成為舉人，第一名是解元。范進中舉後，老丈人胡屠戶前倨後恭，又有鄉親富人送錢，立馬就「斬斷窮根」。清代一個舉人公，抵得上今天博士的學歷，儼然是一方鄉紳。

舉人下一步是赴京考會試。會試中式就成為貢士，第一名為會元，都有資格參加殿試。殿試是沒有不過關的，都成為進士。前三名分別是狀元、榜眼和探花，又稱三鼎甲，最稱尊榮，立刻入翰林院。其餘進士中，優秀者可到翰林院學習3年，散館後考試過關，就成為正式翰林，這才追得上同科三鼎甲的官資。散館試不合格的，與根本沒有入讀「3年深造班」的，都只是「非翰林」的進士。翰林近似今天的院士，進士則起碼是名牌大學的博士。