梁君度

我初學書法時，師從麥華三先生研習楷書。先生的書法傳承自王羲之、王獻之一脈，故我的根基也建立在二王體系之中。記得剛入門時，先生就讓我臨摹王羲之的《聖教序》和王獻之的《洛神賦玉版十三行》，從此得以領悟晉代書法的精髓。

王羲之的筆墨堪稱古今之冠，《蘭亭序》被公認為天下第一行書，其他如《十七帖》的灑脫、《快雪時晴帖》的清雅、《樂毅論》的莊重，都展現出剛柔並濟的氣質。他的運筆如白雲出山般自然流暢，字體結構似驚蛇入草般靈動有力。唐太宗用「盡善盡美」評價他的書法，正是道出了其中的奧妙——在柔美中蘊含剛勁，在圓融中暗藏鋒芒，最終形成「不激不厲，風規自遠」的境界。

王獻之繼承家學又開拓新路，融合張芝的草法自成一家。虞和在《論書表》中說他「楷書不像父親，草書卻別具一格」，張懷瓘《書議》評價其︰「介於草書與行書之間，流暢而舒展。」看他的《鴨頭丸帖》如見清泉擊石，《中秋帖》彷彿遊龍穿雲，筆勢向外拓展，連綿處似斷實連，墨色乾濕變化間氣韻生動。相較父親王羲之如高山靜立的沉穩，王獻之則似江河奔湧，一靜一動，各臻化境。

晉代書法的革新，實與時代變革密切相關。魏晉時期禮樂崩壞、玄學興起，士人掙脫傳統束縛，書法家也突破了漢代隸書的框架。二王父子在變革浪潮中融匯古今：簡化章草的繁瑣筆畫，將篆隸的古樸轉為清秀；打破結構工整的限制，以連貫筆勢創造韻律。尤以行草最為突出，既保留金石風骨，又具雲水之姿，終使書法從實用技藝升華為心靈藝術。

二王書法的核心精神，在於「中和」二字。王羲之內斂如君子藏器，王獻之外放似名士風流，但他們的筆墨既有性情流露，又嚴守法度。正因能平衡妍美與骨力、規矩與靈性，才成為後世書法的典範。歷代書法家流派雖多，但凡探究筆墨之道者，終究要回歸二王體系，方能領悟真諦。

二王書法的演變，映照出中華文明「從心所欲不逾矩」的精神追求。筆墨起落間，既是手上功夫，更是心性修養——這正是二王留給我們深刻的啟示。