【文學溪林】孤鶴的意義（下）

劉醒龍

到了海邊的古長江口，曾經被一萬年前可可西里冰雪之水滋潤的野地，不得不用丹頂鶴作為標誌象徵，以丹頂鶴為及格線！退後一寸是什麼？前行一分又是什麼？如此，白居易才會不厭其煩地以詩寫鶴，以鶴寫詩。

有詩為證，為肥美的楊貴妃寫出《長恨歌》的白居易，最愛削瘦的鶴，盤點他一生所寫的文字，寫鶴的詩詞竟然有一百多首。這當中比較有趣且意味深長的，是以鶴的口脗與別的禽鳥唱和。那肥肥的大鵝抱怨鶴被順風送入青雲，自己長得與鶴的模樣差不多，為何沒有一同步入青雲。「右軍歿後欲何依，只合隨雞逐鴨飛」——養在白居易心中的鶴慨然回答，寫鵝的王羲之死了，鵝們除了與雞鴨混跡在一起，何必還要別人自我矮化，自毀才華，去遷就不合格的事物？對於以非黑即白，將陣線分得清清楚楚，只求不要太看輕自己的烏鴉，白居易回應說，鶴喜愛棲身於雲上華表，烏鴉卻只愛攫取田裏的腐肉，就像唱歌和撫琴，一個是羽音，一個是角聲，曲調的不同，簡直就是歡歌與喪曲。對於鷹隼所表達的名鶴相對名鳶、聞天等同戾天，飢腸轆轆時都會啄食腥膻等等自以為是，白居易回答說，是清是濁，各有各相，這也是在鸞鶴同飛的彩雲中，見不着只會在烏煙瘴氣裏亂喘亂竄的鷹隼的根本原因。輪到雞來抱怨，不該輕漫自己每日警露之德，司晨之功，白居易也沒有好氣替鶴回應，輕輕幾句，爾為爭奪伉儷，不惜在泥水中大打出手，吾為保持氣節，寧肯棲身樹上，天下人的眼界，豈能因為某是家雞，而看不見他處的野鶴。

白居易在這裏提起家雞與野鶴，實在太好、太妙、太傳神了：果真天天為主人下隻蛋、報個曉的家雞遍地都是；不肯就範，拒絕樊籠，只在九天鳴叫的野鶴，能夠相伴的只有閒雲。世間太多公雞、母鴨、肥鵝和烏鴉，抱着死皮賴臉、潑婦罵街、造謠惑眾的好使伎倆，就是不肯修煉、不善進化，守着枯田瘠土、腥膻腐臭，不作千里萬里想往。白居易沒有將鳳凰孔雀之流拿出來類比，無非是覺得這幾樣常見的兩腳禽，加在一起足以表達直立之人的日常醜態。

丹頂鶴身着黑白紅平常三色，低頭覓食找不到半點諂媚，昂立雞群不曾有半點輕浮。謙謙君子之風透着高貴，款款低調之形盡顯優雅。沒有刻意修飾打扮，素裝素顏，天然純樸，一招一式，似乎都在體現革命工作只有分工不同，沒有高低貴賤之分的理念。有一種說法，在中國，凡是沾了鶴字的邊，不管是天上飛的，水中漂的，地上跑的，一律是二級保護動物。相對當今社會生活中那些久違了的價值觀，丹頂鶴的生命方式則是更需要保護的。

陸煙海霧，隱隱忽忽，茫茫蒼蒼。

遠近相接的煙墩，用於點火報警；星星點點的潮墩，便於漲潮時，趕海人爬上逃難避險。朝霞中偶然有柳眼凝望桃腮，碧水中冷不防現出帶笑春風。四面八方的蘆葦圈起那些由鸕鶿噙來的密密柳林，見縫插針的荻花讓那些有瓣有蕊的野牡丹變得更加羞紅。

空濛裏，魚群可以抬頭問天。

疏林中，雙鹿不用提防天敵。

潮水漲落，土地得失，恍惚之間，長起了狗尾草，長起了狼尾草。

在時空的那個間隙中，會不會生長出像狗尾草和狼尾草一樣茂密的豹尾草，然後又趁着下一個時空的間隙，再生長出像狗尾草、狼尾草、豹尾草一樣茂密的虎尾草？遊蕩不止的東海水線與蘇北平原永不停歇的岸線之間，這生生不息的荒野，這人煙不止的荒野，這萬物互戀的荒野，無論怎樣地無邊無際，無休無止，八千里路雲和月，八千里路圓和缺，八千里路霜和雪，八千里路鋼和鐵，最終都是為了讓命運如同丹頂鶴群，優雅地喝一口水，優雅地啣一口泥，優雅地生，優雅地死，優雅於泥沼，優雅於九天。

(作者為第一屆魯迅文學獎、第八屆茅盾文學獎獲得者)