從遵守秩序看中美的歷史角色鴻溝

作者：陳鳳翔博士（編寫《翔畫論語》著後感）

近年美國政府的管治怪異，令人難以明白。今天，馬斯克揭露當中的腐敗後，更深深感受到美國不遵守秩序，與人類文明社會逆道而行，在歷史巨輪上可以被接受嗎？

人類社會的秩序有三個不同程度的要求，這有別於禽獸的野蠻及其無規矩行徑，亦由原始社會進化至具有文明素質的個人「行為約束」。

人類社會秩序的三個不同程度準則

這些人類文明又按社會族群、經濟發展、文化教育各有差異，然而仍離不開以下的幾大層次：

1.法規：

●性質：作為最核心的基礎秩序，在理論上要求全體民眾必須遵守，是維繫社會正常運轉的根本底線。

●制定：由最高管治層負責，涵蓋國際或國家的層面，具有權威性與強制性。

●原則：秉持人人平等的原則，即「天子犯法與庶民同罪」。

●刑罰：由法院法官依據進行判決，最嚴重的刑罰可判處死刑。

●抗衡：容許仲裁會避開裁判，部分國家還允許特赦刑罰，以平衡法律的剛性。

2.守則：

●性質：屬於局部性的團體秩序，要求團體成員的行為參與依據。

●制定：由各專職委員會，如宗教、黨派、行業等領域負責，具專業針對性。

●原則：可依據成員級別高低或專業程度，以不同的權責和紀律來規範行為。

●刑罰：由委員會或最高負責人作出判決，最嚴重的處分包括逐出組織或除名等。

●抗衡：協商式仲裁同樣可避開裁判，以保留處理彈性。

3.禮儀：

●性質：是補充性的優化秩序，是個人或國際層面的自願表現。

●制定：多是約定俗成，因民族、國家的不同而存在差異，融合了經濟、文化因素等底蘊。

●原則：是基於自我律己和敬人等道德層面的崇高追求，是一種自覺自願的高尚行為（分析見下文）。

●刑罰：不依靠刑罰威懾，但或受社會輿論的道德批判而成為約束。

●抗衡：在面臨生存等極端壓力時，可能難以完全執行。

關於「律己和敬人」等道德行為，《論語》闡述了：仁、義、禮、知、信五個方面，大致如下：

●仁：其核心體現為關愛、尊重和包容等態度，展現出同情弱者和主動幫助他人等行為，例如「己所不欲，勿施於人」、「己欲立而立人，己欲達而達人」等。

●義：秉持正義原則，表現為公正、合理、恰當的行為。在面對「義與利」的抉擇時，堅守道德底線，不為利益蒙蔽而不擇手段。

●禮：依據習慣性的禮節共識，規範人際交往和相處的行為。追求「和而不同」的境界，促進社會和諧。

●智：憑藉豐富的知識、洞察力和知人善任等能力，實踐「三省吾身」的知己、律己等修身行為。從個人的自身改善以提升和優化人類文明。

●信：建基於相互誠信的關係，要求達致「言而有信」的行為。做到言行一致的「言必信，行必果」，虛偽和欺詐必導致「民無信不立」。

以禮讓為國提出「全球人類文明倡議」

其實還有一種更高境界的行為——「禮讓」，一定程度上它也屬於禮儀性質，但通常由地位較高者自發作出的單方面犧牲或貢獻，超越了一般的互惠秩序標準。在新時代，奮進、開放且勇於擔當的中國正是「能以禮讓為國」的典範。

今天，奮進、開放和勇於擔當的中國提出「全球文明倡議」，此倡議旨在推動國際法以外的各國人文交流、文化交融以及民心相通，力圖讓世界文明的大花園更加五彩繽紛、生機蓬勃。其具體內容涵蓋三個重要方面：

1.尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容。

2.重視文明傳承和創新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值。

3.加強國際人文交流合作，推動人類文明發展進步。

概括而言，在全球經濟不斷發展、社會融合日益加深的今天，人類迫切需要更高層次的禮儀秩序來彰顯文明的進步。中華文化源遠流長，沉澱了數千年的智慧和文明成果。由衷地希望中華文化能夠在這一進程中發揮積極作用，為世界文明的發展貢獻獨特的中國力量，促進各國在文明的交流互鑒中共同繁榮，攜手創造更加美好的未來。

反觀美國政府，在這方面出現巨大鴻溝。1.於國際上退群、忽視國際秩序；2.於科技等不同專業界別篡改守則；3.禮儀上強人所難、唯利是圖、製造矛盾、不自我反省、缺乏誠信，完全違背「仁義禮智信」的自律性要求。不「為政以德」，不重視現代文明，是否倒退為野蠻及無規矩的原始社會？風物長宜放眼量，歷史巨輪將必然輾過不合時宜的雜草和碎石。