上周五,替一家香港慈善機構進行了一場「電影放映與映後分享會」。席上,觀眾都對「破地獄」這個道教葬禮儀式有濃厚興趣。所以,今天也就藉機跟大家說說其中的文化內容。
電影開首便指出「破地獄」是香港的非物質文化遺產。這說法大致不錯,但更準確地說,應是:「破地獄」是香港非遺「傳統喪葬儀式」的一個部分。因為「傳統喪葬儀式」不只有「破地獄」一項。首份「香港非遺清單」收錄了「傳統喪葬儀式」(編號3.54)。「清單」指出「傳統喪葬儀式」主要有:「唸倒頭經、破地獄、買水、入殮、運財、辭靈、應紅宴(纓紅宴)及解穢酒等」。
電影中提到「喃嘸先生」,翻開「香港非遺代表作名錄項目」,我們可以看到「正一道教儀式傳統」這個非遺項目。其中,資料內容提及:「廣東人多稱正一派道士為『喃嘸先生』」。那「正一派」又是什麼呢?
元代以降,「正一派」(即「正一盟威道」)和「全真派」成為道教兩大教派。兩大道派在香港都有傳承,以全真道為例,香港的蓬瀛仙館便是承傳「全真龍門派」(「長春真人」丘處機創立)的道觀。
全真科儀瓦片及燈象徵地獄
從道教角度來說,凡是在世時曾經作業犯錯的人,死後都需要受到審判,並在地獄中接受懲罰。不過,道教慈悲為懷,所以道長會用科儀道法,教化超度亡靈,並祈求上蒼恕宥,破除地獄。
就全真道而言,超度「在地獄接受冤報責罰的亡魂」的科儀為「玄門破獄科」。據蓬瀛仙館「香港全真道堂科儀音樂電子資料庫」載,進行「破地獄」時,全真壇場上一般會「以圍圈的方式整齊排列出九組瓦片及燈,象徵九幽地獄。主科高功法師會在儀式中以琳瑯杖逐一擊破瓦片,拯拔亡魂出離地獄」,有別於香港常見的正一科儀。
這裏有一點必須注意的是,全真道的「破」地獄「並非指砸破地獄之囹圄,只是指高功法師(道教儀式進行時,高座居中、道功最高的一位道長)以自身之真陽,混合九天之陽光,遍照九幽,使亡魂乘光而出獄,使亡魂的冤報地獄化為烏有」。(陳耀庭注釋:《玄門破獄科》)一般來說,「玄門破獄科」很多時會與煉度、施食等科儀配合進行。
首份「香港非遺清單」提及:「『破地獄』主要是針對意外身亡或因不幸原因去世的人,藉超度亡魂,引領他們脫離痛苦。然而,現今很多人覺得做了破地獄才算打齋,對於能為先人超度,感到安心。」事實上,道教經典《靈寶玉鑒》卷三十〈九幽名者〉強調這個儀式本意是普度一眾「沉淪」的眾生,上蒼豈會只為一人而「悉開九獄」?所以,作為孝子要報父母親劬勞之恩,其實只需要盡誠懺罪就夠了。不過,如果真的要進行「破獄」儀式,就應該要同時「設斛食、度沉魂」儀式,隨力建功、多寡無拘。
●葉德平博士,香港教育大學「文化傳承教育與藝術管理榮譽文學士」課程統籌主任、「戲曲與非遺傳承中心」副總監,曾出版多本香港歷史、文化專著。

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