「投龍——從山川祭祀到洞天福地」特展杭州啟幕　展現中華山川祭祀文化傳統

（香港文匯網記者 茅建興 杭州報道）展示中國歷代山川祭祀和投龍儀式文物的「投龍——從山川祭祀到洞天福地」特展，12月1日起在浙江省博物館孤山館區西湖美術館啟幕。展品分別來自全國40家收藏機構，共計約230件（組），其中有20多件展品為首次公開。這是全國首次聚焦於「投龍」主題的展覽，展示了中國自古以來的山川祭祀文化傳統。在此，觀眾可以體悟古人的神思飄渺，領略中華文明的博大精深。

走進展覽，就可以看到一條投於杭州西湖之中的投龍遺物，一條沉睡千年的「北宋金龍」，曲頸昂首，張口吐舌，龍鬚飛揚，龍尾上翹，通體麟紋，呈現出一種威嚴而矯健的姿態。展覽中的還有30多條不同形態的投龍，有金、銀、銅、鎏金等不同材質，體現了古代中國對投龍儀式的重視。

投龍，是將寫有謝罪、祈願的文簡，與金龍、金鈕、玉璧等儀式性器物用青絲捆紮，一併投入山川之中的儀式，又稱「投龍璧」「投龍簡」「投龍儀」。投龍源自中國商周至秦漢的山川祭祀和盟誓儀式，創造性地加入了擔當神聖信使職責的「龍」。當時龍被認為是將祈願文書送達神靈的關鍵環節。浙江省博物館黨委書記紀雲飛表示，從先秦時期的山川祭祀，到從唐初至明末的投龍儀式，投龍已經成為一種重要的儀式與文化傳統，是中華民族自古以來特有的山川祭祀，即祈求國泰民安，風調雨順的良好祝願。通過此次展覽，希望讓更多的人了解投龍背後的文化內涵，感受其蘊含的力量。

北大清華國美研究團隊學術支持

本次展覽由北京大學人文講席教授李零擔任總顧問，學術團隊來自北京大學、清華大學、中國美術學院等國內各研究機構。展覽分為「山川有靈——先秦秦漢的山川祭祀」「告盟天地——晉唐之際投龍的出現和興起」「保安宗社——宋明之際的投龍」「澄懷觀道——山水中的文人傳統」四個單元。特展將持續至2025年3月2日。

投龍的最早記錄出現於東晉時期，南朝梁時已出現為國家舉行的投龍儀式。唐代投龍被正式確立為國家儀典，制定了標準的儀式，並為後世留下了數量可觀的出土文物。就考古所見，五代吳越國是舉行投龍最頻繁，宋代繼承了投龍的傳統，在北宋初達到高峰。金、元、明時期，投龍同樣是重要的國家儀典。中國古代的官方投龍活動，結束於明代。展覽展示了留有實物、石刻或文獻記載的投龍場所在全國有上百處，如敦煌的月牙泉也是一處投龍的場所。

李零教授在展覽中指出，簡分山簡、土簡、水簡，材質不一，有金、銀、玉、銅等多種，金龍也不一定都是用黃金做成。璧隨簡異：山簡禮天，用圓璧；土簡禮地，用方璧；水簡祭水，用六齣璧（六角形璧），配天、地、水三官。繩是青絲繩，鈕作環狀，有點像戒指。這類祭祀活動，其實很古老。展覽通過出土文物，儘可能對中國早期的山川祭祀做了必要的追述。如秦駰玉版就是與投龍簡十分相似的出土物，可以視為投龍簡的雛型。

西湖出土投龍簡發現最多

此次展覽由浙江省文物局和中國美術學院聯合主辦，浙江省博物館承辦。策展人、浙江省博物館吳越國歷史文化研究展示中心副主任魏祝挺介紹說，此次四十家收藏機構藏品集於一地，很多難得一見。如寧鄉青銅器代表了商周時期楚地的山川祭祀，春秋時期的侯馬盟書代表了晉國的盟誓。陝西最新發現秦國的山川祭祀也有最新文物展出，上海博物館藏的秦駰玉版甲版乙版，是輕易不展出的，乙版更是首次展出。還有明成祖五龍宮簡，唐玄宗衡山銅簡，都是難以見到的，展覽還幾乎集齊了所有吳越國的銀簡和宋代的帝王投龍簡，宋理宗的茅山玉簡也有展出。

「選擇在西湖邊的浙江博物館孤山館舉辦此次展覽，是因為西湖是自古以來的投龍之地，1950年代發現西湖投龍簡，西湖北山區域可能就是西湖最早投龍的地區，很可能儀式就舉行於北山或者孤山地區，就在西湖美術館附近。這次展覽可以看到杭州西湖不僅是著名的山水景觀，也是自古國家山水祭祀的場所，是一個文化的勝地。」魏祝挺表示。

中國的名山大川，選自萬水千山，各地有各地地標性的「大山」。中國古代已有「岳鎮海瀆」的祭祀，不僅有祭祀泰山、衡山、華山、嵩山、恒山的「五嶽」，還要祭祀號稱「五鎮」的五座名山，號稱「四瀆」的四條大河以及四海。本次展覽總顧問、北京大學教授李零表示，早在戰國晚期，由「岳鎮海瀆」支撐的「天下」概念就已初具規模，呼之欲出。中國是先有「大一統」的思想，才有「大一統」的天下。相關活動是早期中國最具代表性的國家行為。

作為一次考古、文物、藝術、思想相結合的嘗試，李零教授希望觀眾在此感受山川的壯麗雄渾，體悟古人的神思縹緲，從中學到越來越多的歷史知識。「今年是龍年，西湖又是出土投龍簡發現最多的地方。在這樣的時機，這樣的地點來做『投龍——從山川祭祀到洞天福地』特展，我覺得非常有意義。」