中國人自古重視孝道，筆者學校也有教導學生孝道的概念，例如：教導初小同學「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」這句來自《弟子規》的吩咐，也教導中學同學「父母唯其疾之憂」這句來自《論語》的道理，兩句說話是在教導兒女聽從父母，不要令他們擔心─謹記做好兒女之本分，免得加添父母的麻煩，父母單單為兒女的健康操心，已足夠他們承受了。
筆者在求學時期，曾接觸過《慈烏夜啼》、《燕詩》、《木蘭辭》等這些與孝道相關的文學作品。
《慈烏夜啼》講述幼小的烏鴉痛失母親，這孤鳥留守在母親哺育自己的樹林，「晝夜不飛去 ，經年守故林 」，還悲鳴不已，「夜夜夜半啼 ，聞者為霑襟。」 《論語》有云：「父母之年，不可不知；一則以喜，一則以懼。」要珍惜眼前的父母，對他們時常關心，以免愛得太遲。
《燕詩》講述燕子長大後背離父母，繼而墮入愛河、築起愛巢、交配產卵、孵卵哺育、雛燕成長，雛燕長大後又離巢而去。一雙燕子十分悲傷，「雌雄空中鳴」，卻無功而還，「聲盡呼不歸」，「卻入空巢裏，啁啾終夜悲」。作者於是重提：「燕燕爾勿悲，爾當反自思；思爾為雛日，高飛背母時，當時父母念，今日爾應知。」中國人有句說話：「簷前雨滴水，點滴不分差。」好好孝順父母，為下一代立下孝順的榜樣，好讓他們一代一代傳承孝道。
《木蘭辭》從「唧唧復唧唧」的織布聲和女兒的嘆息聲揭開文章序幕，然後記述可汗點兵的迫切、女兒代父從軍的決心、攀山過嶺打仗的悲壯、凱旋回來天子策勳賞賜的熱鬧、渴望快快回家恢復女兒身份的心情。
「臥冰求鯉」屬愚孝
古代有些故事雖然都是在提倡孝道，但不得不說是愚孝。有沒有聽過「臥冰求鯉」、「割肉還母」等極其瘋狂的孝道故事？赤身臥冰，未得到鯉魚，身體已經凍僵了；割肉還母，只會令自己身體傷殘，細菌感染；這不但違反「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」的原則，而且自毀身體，日後由誰來照顧父母？還是由父母來照顧自己？
《論語》說過：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」明確指出孝是人一生都不能違反的原則，父母生前盡孝，死後以葬禮示孝，日後還要把父母記掛在心，常常祭祀。《論語》又說：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」兩句文言格言合併起來，便是對父母持久地敬的意思。
然而，「相見好，同住難」，朝夕相處，難免意見不合並發生摩擦。《論語》於是說：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違。」無論父母是對是錯，也不要對父母出言不敬；父母萬一有錯，作為兒女的，不怕溫柔規勸，要是父母不聽從自己，也要繼續持守孝道。
看來，要做到孝的要求，既考驗兒女的心性，也要察看他們是否內外如一，真不容易。
●盧偉成MH校長
介紹：筆名孺子驢，播道書院總校長、香港教育領導協會主席、新城電台親子節目《人仔細細》嘉賓主持、中國文化研究院學科顧問，致力在中、小學推行中華文化教育，並把中華文化價值觀之學習滲透於各個校園生活環節中。
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