今天文章的主角，可能是古往今來知名度最高、百姓心中清官的代名詞，他是集秉公執法、一身正氣於一身的官員，他的故事盡見於戲曲、小說、布袋戲，甚或電影、電視、動漫中，他供人民奉於廟堂、庇佑蒼生，他就是—包拯（後世譽為「包青天」）。

臉蛋被後人「愈描愈黑」

很多人受戲曲、小說的影響，會以為包拯臉色深黑，但事實卻是他乃「白面書生」。古人認為太清秀會讓人感覺不踏實，加上包拯鐵面無私的性格，像鐵一樣硬，「鐵：黑金也。」（《說文解字》）即鐵的顏色是黑色，因此順理成章包拯給後人「愈描愈黑」，這主要是民間藝術渲染所致。

這麼優秀的包拯，卻在給仁宗的奏摺裏說自己「生於草茅」，自認不優秀又非家世顯赫的包拯，看到滿朝世家出身的百官時會感到自卑嗎？

讓我們一同踏入阿爾弗雷德·阿德勒Alfred Adler）這位非凡醫師兼心理導師所構築的「阿德勒心理學」（Adlerian Psychology）理論，來探索人性的多彩多姿。阿德勒認為，每個人都是獨一無二的，我們的人格不僅受到自己內心想法的影響，還受到社會環境、生活方式、小時候的經歷以及父母的教育方式等多方面的影響。

現在，我們來看看包拯的故事。包拯雖然出生在農民家庭，但他的父親對他要求很嚴格，也對他寄予了很高的期望。從五歲開始，包拯就開始學習認字，到十三歲時，他已經把四書五經都讀完了，這些都離不開他父親的嚴格教育和包拯自己的聰明努力。

從村裏的私塾到成為進士，包拯的每一步都印證了阿德勒的理論—社會環境、生活方式、早期經驗和家庭教育共同塑造了一個人的成長。

從「自卑」認識自身不足

再回到阿德勒的理論，他說每個人從生下來就有一種想要變得更好的衝動，這種衝動在胚胎時期就已經存在了。換句話說，每個人都有追求優秀的衝動與潛力，就像包拯一樣，他把這種追求優秀的精神體現在了為官清廉上。

總而言之，包拯的生平經歷深刻地闡釋了個人潛能與環境挑戰之間的關係。出身平凡並未讓他心生自卑，反而成為了他不懈奮鬥、追求卓越的原動力。包拯以過人的才智、清廉的操守及公正無私的品格，在歷史上留下了光輝的印記，成為後世敬仰的楷模。

這一歷程啟示我們：自卑情緒若得以正確引導，不僅能激發個體內在的潛能，更能成為推動個人成長與社會進步的強大力量，促使我們不斷超越自我，達到更高的境界。

在社會普遍的視野裏，「自卑」常被視為一種消極的情感壓力，與低自尊、自我否定等負面評價緊密相連。然而，阿德勒心理學以其獨到的視角，為「自卑」這一概念賦予了轉化的力量。

阿德勒認為，正是這種對自身不足的深刻認識，構成了個體追求自我超越與成長的基石。當個體意識到自己的局限時，非但不會被其束縛，反而能夠激發出強大的內在動力，去尋求改變、提升自我。自卑感在這一理論框架下，成為了推動個體不斷向着更高目標邁進的催化劑，促使人們在挑戰與努力中實現自我價值的升華。

讀者們，你曾感到自卑嗎？在不足之下，我們如何面對自卑？又如何超越自卑？這是個重要的人生課題。

梁可茵老師（學研社成員，從事幼兒教育寫、教、編達二十多年，在書海澀論中尋找方便之門，喜歡發掘兒童行為背後的心路歷程，現為自由撰稿人，並把好奇投向歷史上小屁孩的成長故事。）