【一蓑煙雨】金聖歎「離經叛道」 《絕命詞》不言生死

金聖歎(1608—1661年)，江蘇吳縣人，乃明末清初學者，極富才華，但在獨尊儒家理學的時代，他卻偏偏鍾情於稗官野史，終日飲酒批書，為正統文士所不齒。令他受重視的正是批註、改寫《水滸傳》。

所謂「金批《水滸傳》」，是指由清代名人金聖歎所批的《水滸傳》。由於他在書頁版頭上用紅筆所批註的文句精闢獨到，有出書人索性連他的批註文字也一並刊印，更增吸引力。「金批《水滸傳》」之結局也與原版不同，經金聖歎改寫過後，讀者看得更加津津有味。

金聖歎不僅批註和評點，還將《水滸傳》七十一回以後「受招安」、「征方臘」等內容全刪去，並續寫了《梁山泊英雄驚噩夢》一回。將盧俊義夢見梁山頭領全部被殺害的情節作為全書的結局。金聖歎對《水滸傳》的批寫極具特色，不亞於高鶚續寫的《紅樓夢》，不過亦招致無數批評，可謂毀譽參半。

有人批評金聖歎的思想離經叛道，因為他對通俗文學極其推崇，從不認為儒家的「四書」「五經」就是天經地義，他把《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》這基本看似毫無關聯，卻有着叛逆精神的書合稱為「六才子書」。金聖歎還對《西廂記》進行了評點，也頗具特色，讓人耳目一新。在封建時代發表奇談異議，何嘗不是一種叛逆精神？

「抗糧哭廟」被判死罪

金聖歎是江蘇吳縣人，在清朝初年，吳縣縣令任維初私取公糧三千餘石，不但貪污，而且常以各種名義去強徵暴斂，百姓若不能按時完納，必遭毒打。任維初為了增加威懾作用，就把打人的竹片浸泡在糞水中，打人時又沉又痛，受刑者被打得皮開肉綻時，更受糞水感染，不死也染病一大場。

很多人慘死在縣令手上，百姓都恨他入骨。順治十八年，順治帝病逝，哀詔下達，各地官府設帳祭奠，哭靈三日。吳縣的秀才們藉機打開文廟，寫了「揭帖」到哭靈場所控告縣官。金聖歎等人在《哭廟文》指名道姓地說任維初「鼠窩狗盜，偷賣公糧。罪行髮指，民情沸騰」。這場藉題發揮的舉動，自然激怒了任維初，連帶跟他朋比為奸的巡撫朱國治也被牽扯出來，暴露出他貪婪的醜相。

朱國治惱羞成怒之下，將金聖歎作為首犯拘捕，給這群秀才定了好幾條罪狀：吳地兵餉難徵，是因這群秀才從中作梗；他們還在哀詔哭靈之日，聯群結黨，肆行無忌，驚擾先帝之靈；知縣官職雖小，也屬朝廷命官，豈容他們聲言驅打……

於是清廷下旨，將金聖歎等十八名秀才押赴金陵斬首。臨行刑前，金聖歎寫了一首《絕命詞》作為家書，其中竟無一字提及生死：「字付大兒看，鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味，此法一傳，吾無憾矣。」

◆任平生 資深中學中文科教師，多年深耕於教育工作