彥　火

學禪的人，很易走向極端。

有些人，以為做到枯木死灰，便是六根清靜。

其實不以為然。禪界有一句話：「古冢不為家」。語見《景德傳燈錄》，意喻荒墓古冢不是禪宗所追求的家。

學禪去到枯木死灰，叫「斷減空」，這就是禪界的「枯木禪」，已走向另一端。

禪原是一泓活水，充瀰生機諧趣。

唐人王維，又稱「詩僧」，對禪機理解得最為透徹。王維有一首《終南別業》，充滿禪趣：

中歲頗好道，

晚家南山陲。

興來每獨往，

勝事空自知。

行到水窮處，

坐看雲起時。

偶然值林叟，

談笑無還期。

王維這首詩描述人到中年的他，已步入淡泊人生的閒適境界。晚年他安家終南山邊陲，更怡然自得。

他的「行到水窮處，坐看雲起時」更是充滿禪機的千古佳句。

你看他，自從到中年存有好道之心後，人生變得豁然開朗：偶爾漫行去尋找活水的源頭，前面已沒路可行，索性閒坐凝睇天空雲霧浮沉的變化；在山林間遇到鄉村父老，談天說地，連回家都渾然若忘，何等自若，何等寫意。

大千世界鳶飛魚躍，雲霞起落詭變無窮，生機盎然。

明人洪應明撰的《菜根譚》道的是「塵外三昧」，但說的卻是塵世歷練後的憬悟。

這本書談到沖淡的趣味，也是有禪意的。

沖淡並不意味着枯寂，陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」，是生機；「獨行潭底影，歇息樹邊身。」（唐·賈島），是人與大自然的呼應，並不孤寂。

《菜根譚》有道「人能看得破，認得真，才可以任天下之負擔，亦可以脫世間之繮鎖。」

這句話是要我們破除世間的癡迷，放下自身的思想包袱，才能擔起責任，做出我們的奉獻。

《菜根譚》講得最多的是以出世理念，做入世事，是一種禪的擔當。

譬如它說道：「閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味」便很有禪意，這句話便是教我們忙裏不妨偷閒，閒裏也別掉以輕心。

這固然是禪的境界，也是人生哲理！ （《學禪》，之十三）