人總有渴望，有些更是「不到黃河心不死」的渴望。

蘇軾在他人生最後寫的一首詩說：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。」蘇軾很想到廬山欣賞煙雨、到浙江觀看江潮，一日未看見，心內像有千般的遺憾。

也許人要有所渴望才會有動力向前，可若有一天心中的渴望滿足時，又會是怎樣的呢？

蘇軾繼而寫道：「到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。」蘇軾最後看到廬山真面目，亦一睹浙江真驚濤。皆以為他既如願以償便會心滿意足，真沒想到他竟然說：「好像沒有什麼特別。」

如果自己在一直持久努力追求的願望達成後，才發現所追求的原來不算得什麼，會不會太遲呢？

「千般恨」的恨在性質上是渴慕，給人力量前進；「別無事」性質上也是恨，是發現夢想成真後才感到不算得什麼而出現的失落。前恨不同後恨，兩恨成為對比。

珍惜當下 享受過程

怎樣才能確保自己正在追求的，最終不會令自己失望呢？筆者認為，如果參與的過程本身就是目的，參與過程之時便是達到目的之刻，可否避免遺憾呢？

有句話叫做「活在當下」。當下，就是現在這一刻，而活在當下即是要活出這一刻的意義、品味這一刻之人生，結果如何並非焦點。

不問結果，為一個明確的價值意義而生存和奮鬥，是最幸福的。古聖賢也有類似說法：「良農不為水旱不耕，良賈（商人）不為折閱（經濟不好）不市，士君子不為貧窮怠乎道」「君子道其常，小人計其功」「古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也，道德（得）也」，古聖賢不問環境、不問結果、不問道窮道通，只按真理而行。

筆者入行三十多年，曾任教全港學業表現最卓越的學生，後來轉而教導一些學術表現遠遜於全港的學生。有人這樣問筆者：「為何轉校？你不怕辛苦嗎？」

筆者的想法是，作為一位老師，教導學生這個過程本身就是目的，學生的學業表現如何與這個目的無關。

有些人不愛教成績差的孩子，只想教「好學生」。可能他們認為成績差的學生不可教，亦可能是他們希望自己的學生能更容易考取好成績——前者不相信教育，認為有些孩子「不可教」；後者也不太相信教育，認為「好學生」不用教，他們學習動機強、自學能力高，在公開考試的表現又怎會不優異？

其實，有機會教導孩子，無論是怎樣的孩子都是一種緣分，應好好珍惜。筆者由第一天入行至今，遇見過許多性格各異的學生，有受教的，也有叛逆的。

然而，筆者一直享受教學，也許是因為抱着「教育過程本身就是目的」的信念之緣故，令自己持續感到強烈的生命意義和價值。過程就是目的，不是很好嗎？

「到得還來別無事。」道出蘇軾的人生境界已不再一樣，至於真正的廬山煙雨已不再是實景，而是蘇軾內心的境界。

◆ 盧偉成MH校長，筆名孺子驢，播道書院總校長、香港教育領導協會主席、新城電台親子節目《人仔細細》嘉賓主持、中國文化研究院學科顧問，致力在中、小學推行中華文化教育，並把中華文化價值觀之學習滲透於各個校園生活環節中。