梁君度

本月中旬，筆者參加一個主題為︰千年相會——《賢護經》慈韻佛樂祈福大會（香港2024）籌備會，會上聽聞一件長達19.62米、高1.67米麻絹行草朱書巨作「楊凝式款《賢護經》」現世的消息，感到很震驚，皆因以前聞所未聞有《賢護經》，真是廣東話講的「唔聲唔聲，嚇你一驚！」

先簡單地說說《賢護經》，起初佛教界竟然沒人知道有這部經書，直到在韓國海印寺的唐代8萬冊《大藏經》刻錄版中找到了原文完整收錄。現在，又發現民間藏有五代楊凝式的手抄長卷（部分內容），這就可以確認歷史上佛教確有《賢護經》這部經書了。那麼，楊凝式又是何許人也？

楊凝式（873年-954年），華州華陰縣（今陝西華陰）人。唐末五代時期官員、書法家，因其性情狂傲縱誕，經常作出癲狂舉動，故有「楊風子」之號。楊凝式善行草，其書法初學歐陽詢、顏真卿，後學王羲之、王獻之，一變唐法，用筆奔放奇逸，自成風格。無論布白，還是結體，都令人耳目一新。在楊凝式眾多墨本中，最讓人感興趣的自然是《神仙起居法》。所書寫的是「神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳，楊凝式。」這大抵是楊凝式自己的起居法，是否有奇效便不得而知了。

楊凝式居住在洛陽時，常遊覽佛道祠觀，遇到山水勝跡，便吟詠詩詞；遇到斷壁殘垣，便提筆揮毫，以至於洛陽的200多所寺觀，被他題寫過幾遍。楊凝式以其獨特的心態，神奇的書法，獨立五代，承繼三唐，成為一時之傑出者。五代之季，時間短祚，干戈繁多，正是因為有了楊凝式，書法史才沒有中斷。有史學家認為，楊凝式一人撐起了這一時期的書法，也不算是誑語。

自「宋四家」中的蘇軾、黃庭堅、米芾，到元明趙孟頫、董其昌諸家無不頂禮膜拜、竭力推崇楊凝式而不遺餘力，狂放不羈的米芾也誇「楊凝式如橫風斜雨，落紙雲煙，淋漓快目」。鑒於楊凝式好題壁書，「素不喜作尺牘」，因而傳世書跡甚為罕觀，以至當時人每得其書，以為「信可傳寶」，而矜為奇俊，又遑論後世藏家耶？

今楊凝式傳世書跡除《韭花帖》、《夏熱帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》，又多了這個《賢護經》抄本，而且是巨作，可謂甚幸！甚幸！